撒迦利亞書14章：3 那時耶和華必出去與那些國爭戰，好像從前爭戰一樣。 4 那日，他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷，山的一半向北挪移，一半向南挪移。 5 「你們要從我山的谷中逃跑，因為山谷必延到亞薩。你們逃跑，必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣。」耶和華我的神必降臨，有一切聖者同來。 6 那日必沒有光，三光必退縮。 7 那日必是耶和華所知道的，不是白晝，也不是黑夜，到了晚上才有光明。 8 那日必有活水從耶路撒冷出來，一半往東海流，一半往西海流，冬夏都是如此。
我們前面看到預言說「耶和華必出去與那些國爭戰」這已經不是第一次在撒迦利亞的預言中用到耶和華這個名字，所指稱的似乎已經不再是一個靈（神是個靈）而是一個人物或者是角色，而我認爲，這個耶和華的名、所指稱的就是基督。
耶和華實在不是一個名字，當神對摩西說話時，摩西問神說：你叫什麼名字？神說「我是」（自有永有的）也就是說神說我就是我。人有千千萬萬，所以人需要名字來分辨彼此。但是神是自有永有的，所以神不需要也沒有名字。
我們說的「耶和華」希伯來文的意思翻譯過來就是「至高的神」當我們說：耶和華出去，祂的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上，這個 ＂有腳的神＂，那所指的便是基督，也就是我們的主耶穌基督。
那當主耶穌的腳站在橄欖山上，是否這個預言便開始了呢？我們不知道。當耶穌被掛在十字架上斷氣的時候，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂，墳墓也開了。雖然這個震動或是地裂、還是沒有像是此處預言的般的劇烈，裂出一個山谷出來，山的一半向北挪移，山的一半向南挪移。
現在的耶路撒冷與橄欖山之間是一個約四百尺的山谷，如果這個山東西向再分裂，再裂到亞薩，這是個什麼地方，地名已不可考，裂谷有多長我們也無法可知。
那麼這到底是一個真實世界的大地變動，還是指其它的事呢，我們來看其它的描述，比如說「三光退縮」所說的三光就是日、月、星都沒有光，但是到了晚上卻還出現了有明光。這在以往是比較難想像的，只有在神給埃及的十災當中我們也聽過。
三光的光源都是來自遙遠的高天，只要有厚重的雲、霧或是其它的遮擋，例如火山灰或者是某種霧霾漫天，都可以遮擋來自天上的三光；而在夜晚有光的原因則可以是其它的光源，不是靠天上的光；例如是神的榮光。
神知道那日的日期，就算是我們眼中看起來的天災或是意外，在神的眼中都是不足爲奇也不是意外，神乃是預知此等大事的發生，山的崩裂，煙塵漫天，這或許就是火山地震的爆發，但是和下面的這一句預言就對不起來。
那日必有活水從耶路撒冷出來，預言所說的是活水，而不是熔岩流出來。如果是火山爆發，那被提到的不應該是活水。當然如果是存粹的地震地層斷裂，那麼是可能會有活水流出來，一方流向東、一方流向西。
然而這兩泉活水 也不一定就是在實質上發生的。會不會這就是屬靈上的震動和崩裂？從山分爲兩半，三光退去而有其它的光，到有兩股活水流出來，剛好一股向東一股向西，這都有可能指的是屬靈中的事。至於所指的是什麼，恐怕我們要到事情發生以後，才知道預言是怎樣的應驗了。
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