歸耶和華爲聖（亞14：20）

 撒迦利亞書14章：  20 當那日，馬的鈴鐺上必有「歸耶和華為聖的」這句話。耶和華殿內的鍋必如祭壇前的碗一樣。 21 凡耶路撒冷和猶大的鍋都必歸萬軍之耶和華為聖，凡獻祭的都必來取這鍋，煮肉在其中。當那日，在萬軍之耶和華的殿中必不再有迦南人。
 
又是一句當那日，那是哪一日呢？在前面我們講到凡是攻擊耶路撒冷的列國必被剪除，三分之二的人必被剪除，三分之一的人得以存留；而他們之所以可以存留的原因，是因為他們敬拜大軍王萬軍之耶和華。
 
這些人要上到耶路撒冷來敬拜，也要守住棚節，這樣耶和華才使雨降在他們的地上。這些人來到耶路撒冷是因爲不得不、還是因爲心甘情悅的願意敬拜耶和華神呢？我們再來看看這裡的經文是怎麼說的。
 
20節敘述了一番民間與會堂當中或者是隨處可見的景象，經文說「那日，馬的鈴鐺上必有『歸耶和華為聖的』這句話。耶和華殿內的鍋必如祭壇前的碗一樣」那這是什麼意思呢？
 
要知道在以往的時代，馬乃是最重要的交通工具，馬在野外奔騰，自然也不需要配什麼鈴鐺；但是若是用馬在耶路撒冷那樣狹窄又人多的城區中運行時，那就需要配戴某種發聲的裝置，以對周圍的人或事馬或騾驢提出警醒。
 
最常見的大型動物身上就會配戴鈴鐺，鈴鐺的功能是在動物移動的時候發出聲響，而有了這樣的器具也會加以裝飾，這裡就說，許多人會將「歸耶和華爲聖」放在他們的鈴上以爲裝飾，這有點像是許多運將會在自己的車上掛上寺廟裡求來的「出入平安」或是基督徒會在自己的車尾貼上聖靈的符號那樣。
 
真的是歸耶和華爲聖嗎？恐怕未必，反正馬匹的使用權還是歸給個人，然而是不是有了這個字眼在馬的身上，神就會保守出行平安那就說不上來了。另外一項民眾爭相獲取的物件居然是耶和華殿內的鍋。
 
耶和華並不是在律法內所規定的，那會是怎麼樣的呢？我們並不知道，我們只知道祭壇前要擺放陳設餅，那擺餅的盤子要用精金製成，而民眾會獻上各種禮物，就包括碗盤等物，但是關於鍋，則並沒有詳細的規定。
 
但是能夠在耶和華的殿內使用的鍋、自然不會是什麼污穢的鍋，必須專門是用來煮祭肉而用的，不會煮了豬肉又來煮祭肉。可能這樣的鍋在聖所的庫房中會儲備了有，讓百姓可以自取之後來煮祭肉。
 
那馬的鈴鐺呢，馬當然要帶回家去的，配上寫了有「歸耶和華爲聖」的鈴鐺的馬匹，雖然是無法強制，但是也不該再去行污穢之事了。這就要靠民眾自覺自控，總之人民要自覺有神，要自覺神的愛與憎，並且自控自制。
 
總之，敬拜神與和與神自我相關的認知，是要普遍的存在於民間的，另外有一句話：當那日、在萬軍之耶和華的殿中必不再有迦南人。這是因爲神本來就厭惡迦南人，本來是要以色列人將迦南人除滅的，只是掃羅王不能好好的順服神，才讓迦南人長久苟活；但是在末後，耶和華的殿中必然不會有迦南人的存在的。