刀劍哪，應當興起（亞13：7）

撒迦利亞書13章：7 萬軍之耶和華說：「刀劍哪，應當興起，攻擊我的牧人和我的同伴！擊打牧人，羊就分散，我必反手加在微小者的身上。」 8 耶和華說：「這全地的人，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。 9 我要使這三分之一經火，熬煉他們如熬煉銀子，試煉他們如試煉金子。他們必求告我的名，我必應允他們。我要說：『這是我的子民。』他們也要說：『耶和華是我們的神。』」
 
這一段的經文顯然又是預言，碰到了預言、如今的我們首先會來看一看經過了近二千五百年，這個預言是否應驗否。在前面的章節，我們就曾說過有的預言是正在應驗中，我們眼前的以色列，從二十世紀開始與四鄰的爭產，不就是預言正在應驗嗎？
 
於是到了這裡，我們又看到一個新的預言、並且這個預言乃是提到了刀劍的攻擊，還有三分之二的人要被剪除而死！哇！三分之二的人受剪除而死可不是小事，真的是值得我們好好的來研究一番。
 
那麼這個三分之二的人要被剪除的預言，應該是還沒有實現吧，從撒迦利亞到如今，我們還沒有看到這樣可怖的人口損失，所以這個預言是否就是個還沒發生的預言呢？那也不見得，或許從另外一個角度來看，這個預言是正在緩慢發生的預言。
 
要講這個觀點，我們要先來仔細的觀看第七節，雖然有講到刀劍，但是這真的是在說戰爭嗎？還是有其它的可能也是用到刀劍呢？可不可能是指基督徒所受到的逼迫呢？如果是這樣的話，那麼這個預言所指的就是另一件事情，而非是戰爭了。

我們又看到福音書所記載的，耶穌告訴門徒的話，在馬太福音26：31「那時，耶穌對他們說：今夜你們為我的緣故都要跌倒，因為經上記著說：『我要擊打牧人， 羊就分散了。』這同樣的場景，也被記載在馬可福音14章當中。
 
是的，主所指的便是基督和門徒們所受的壓迫了。或許當我們初看經文時，我們較難想像當神說「刀劍哪，醒來吧！攻擊我的牧人和我的同伴」（這是新譯本經文），我們是應當共情於刀劍那一方還是牧人那一方。
 
但是主的話告訴我們：那被攻擊的就是耶和華的牧人和同伴，也就是主耶穌基督他自己。那麼初代的基督徒、使徒們是否就是那四散的群羊呢？是的，當耶穌被擊打、基督教被逼迫時；那麼神的手反手加在微小者的身上、是擊打呢、還是祝福呢？還是加權柄給他們呢？
 
都可以啊，弟兄姊妹們，當大牧人被擊打的時候，小牧人也會遭遇到危險，但是他們也都四散了；這個四散可以是潰逃、然後就此消聲匿跡，再也聽不到他們的聲音；或者是先是躲避鋒芒，但是隨著神的手加能力在他們的身上，他們又如野草般的四處又竄了出來。
 
如果是這樣看，那麼我們再來看那句：三分之二必死，三分之一存活的死和活，會不會就不再是被刀劍所殺，而是三分之二是照著原來的命運必然要死，要注意原文並沒有說他們是被殺死的；但是卻有三分之一可以得以存留，是透過信主而得生命而活著。
 
如今全球的人口也已經有二十多億人是屬於廣義的基督徒了，這已經是四分之一到三分之一的全球人口是屬基督的了，或許這個預言是正在應驗當中也說不一定。但是這是不是說全部人口的三分之一都會得救呢？恐怕也不一定。
 
耶和華又說：他說在這三分之一的人當中，還是要經火，是要熬煉如銀子，試煉他們如試煉金子，這信主之人在歸主之後還要再熬練，通過這樣精煉的人，神便認可他們說：這是我的子民，這些人也說：耶和華是我們的神。就這樣、雙方的關係就確定了。