敬拜大軍王萬軍之耶和華（亞14：16）

撒迦利亞書14章：16 所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華，並守住棚節。 17 地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王萬軍之耶和華的，必無雨降在他們的地上。 18 埃及族若不上來，雨也不降在他們的地上。凡不上來守住棚節的列國人，耶和華也必用這災攻擊他們。 19 這就是埃及的刑罰和那不上來守住棚節之列國的刑罰。

前面我們說到耶和華要剪除全地三分之二的人，只有三分之一尚得存留；然後我們說了地要如何的大震動、要裂開；人和牲畜要怎麼樣的毀滅，根據先知的描述，那是一種很可怕的景像，但是預言也說了，還有三分之一的人尚得存留啊，不是嗎？
 
這裡就說到那剩下的三分之一人口是如何得以存留下來的，這裡說他們必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華、並守住棚節。也就是說，唯有敬拜神敬拜主的人方得以存留，或許不是在他們經過大災、得以存留之後方來敬拜大君王，而應該就是因為他們敬拜耶和華方才得以存留。
 
而守住棚節，這個爲了紀念以色列人在曠野四十年飄流，沒有房屋可住，沒有可耕種的土地，但卻有神與他們同在，也是全靠神的供應方得以存活的那段日子，神要以色列人紀念那段時間、神的同在與恩典。
 
要知道這是末後的景像，在以色列的三大節期、住棚節、逾越節、五旬節 之中，撒迦利亞的預言爲何單單講到住棚節呢？有的人說住棚節其實才是耶穌的降生的日子（約在秋季的九月十月期間）這我們不知道，但是住棚節確實是要我們紀念神的同在。
 
神要末世所有的人都紀念神與我們的同在，要守住棚節，若是不守住棚節的，神的恩典就不與他們同在。在現實的世界中，有一些事是象徵神與我們的同在的，其中就包含我們所在的環境，冷熱、雨雪；特別是降雨和落雪，這個水量，就直接關係到我們是否有洪澇，是否有足夠的水來種植作物和養育牲畜。
 
而讓這地無雨，就是神要來攻擊那不敬拜大君王萬軍之耶和華、也不守住棚節的列國的一種手段，必無雨降在他們的土地上。然後在列國之中，神是特別舉埃及爲代表，爲什麼是埃及呢？要知道從古至主降生的那時候，埃及在地上是有個特殊的存在。
 
埃及是古文明的帝國，在各文化當中，埃及可以說是當世擁有最高技術的文明；在四千多年前就有能力建造巨大的金字塔，并且早就已經造出大海船可供航海。埃及並且擁有當時最龐大的軍隊和控制了大片肥沃的土地。
 
埃及有大片肥沃的土地？是的，在古時埃及的土地是十分肥沃的，並且在很大的範圍內都有不錯的降雨量。或者我應當說「曾經」有不錯的降雨量，考古學家告訴我們，在金字塔所在的吉薩，曾經都是一片濕地。
 
但是曾幾何時，到我們這一代人有記憶開始，埃及已然是大片的沙漠了；那是什麼使得埃及變成如此的呢？就是神使得那拜眾多偶像，又欺壓奴役以色列人的埃及帝國，不但是完全的滅亡了，也使那片土地成爲一片黃沙。(如今的埃及人早就不是古時候的古埃及民族了)

撒迦利亞的預言雖然說是全地要存活的必須要上耶路撒冷與守住棚節，那是不是我們真的都要上去耶路撒冷，並且在那裡搭棚守住棚節呢？要知道耶路撒冷並非是一個很大的城市，擠不進許多的人，恐怕也搭不了多少棚子。
 
耶穌說：敬拜神不是在山上也不是在耶路撒冷；那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因爲父要這樣的人拜祂。在一個預言中，或許地名和方式都不是最重要的，而是我們該當敬拜神，並真心地感謝神與我們同在。