2020年1月5日 星期日

要俯就卑微的人(羅12:16)

羅馬書十二章「14 逼迫你們的,要給他們祝福;只要祝福,不可咒詛。 15 與喜樂的人要同樂,與哀哭的人要同哭。 16 要彼此同心;不要志氣高大,倒要俯就卑微的人 ;不要自以為聰明。17 不要以惡報惡。眾人以為美的事,要留心去做。」
 
人有沒有高下智愚啊?當然有,我就是聰明的;我也不怕說出來;從國中開始,以往作智力測驗所得出來的分數總是最高,被列入天才的等級,到美國以後也作過這樣的智力測驗,分數多少我就不提了,反正有到達申請 MENSA的標準,可以被確診為天才無誤;
 
但是又怎麼樣呢?有這樣的智力在工作中當然會有幫助,但是工作做的好不代表有好的升遷、也不能就帶來好的人生路;我有過幾個發明,得到過美中的專利,但是就算如此,也不見得能夠讓你賺到錢;而且話說回來,賺到了錢,那也是富裕一陣子而已,分分鐘命運可以讓你又吐回去;
 
所以聰明、智慧、遠見、雄心這些人眼中的品質,不但不能保證人生的成功,可能反而給你帶來禍害;例如我們都很熟悉的諸葛亮,如果在中國人當中要選出最聰明最有智慧的人出來,他一定是被公認可以進入前十名以內的;但是怎麼樣呢,他是被累到吐血而死的;如果他從來沒有出隆中,可能他的一生要更幸福許多;
 
所以聰明、智慧、志向,這些我們一向認為是在人身上貴重的品質,其實在神的眼中並沒有什麼了不起的;說到聰明、說到智慧,我們的智慧和聰明能和神相比嗎?所以在哥林多前書當中保羅這樣寫「1:27 神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,叫那强壮的羞愧。」
 
神所看重的和世人所看重的並不一樣;我們之所以認為那些聰明、智慧、強壯等品質貴重,是因為我們乃是生活在一個競爭為發展基礎的社會;一個人要是具有那些有利於競爭的品質,才比較可能夠將他人壓在自己的腳下,可以輾壓眾人達到自己可以出人頭地的目的;
 
但是在神的國度裡,那些品質不但沒有什麼多大的用處,卻可能是反而有害;因為神的國度所要的不是競爭,乃是要合一;我們眾人乃是要成為一個聯合的肢體,而不是彼此競爭;當然一個整體要有能力,是要由有能力的細胞構成的;但是有如果一個細胞是有能力卻排斥其它的細胞,那就成了過敏物,這個過敏物的能力越大,其危害就反而越大;
 
這正是為何保羅首先說「要彼此同心」,這是最最重要的;如裹眾人不能同心,那麼一個高遠的志向卻是講自己與眾人隔開的;我們也不是說高遠的志向一定都是不好,當尼希米要重建耶路撒冷時,大家都認為那是太難太難;但是如果一個意念是來自神(神所給的意念都是很高很高的),神也會賜下合一的意念,讓眾人合於這個意念之下,去完成遠大的目標;
 
所以神會厭煩聰明有智慧的人嗎?當然不是,人的智慧和聰明都是神給的;羅馬書的作者保羅就是一個聰明又有智慧的人,神也揀選了他,讓世上許多有智慧的人都黯然失色;但是神絕對不會用那些仗著自己有智慧,就看不起其它肢體的人;
 
所以保羅也告訴我們:「倒要俯就卑微的人」,有能力、有智慧,卻能反過來服事小弟兄小姐妹的人,那才是主所要用的人;就好像我們的主耶穌自己,又最高深的智慧以及最大的能力,卻可以反過來為眾門徒洗腳那樣,因此他就配坐在至高寶座的右邊;

卑微的人是我們主耶穌基督所看重的人,他是稅吏和妓女的朋友;我們的主賜給我們恩典與能力,就是要我們來侍奉一切的人,特別是卑微的人,他們和其他的人並無分別,是主要我們事奉的人;
 
要俯就卑微的人不是一個口號、一個理念;而是每一個服事的人都要有的實踐;那些總想著要自高,要人尊崇的牧者,主就算是暫時用他們一段時間、也就必定會丟棄他們,或者經過管教,使他們學會謙卑之後方能夠再次被使用;所以願神保守我們,可以早早的學會這門功課,讓我們能成為神合用的器皿,感謝讚美我們的主。

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