屬靈到處爭戰？ (靈4)

在靈恩派的教會待久了，你會常常會聽人說這個是邪靈攻擊、那個也是邪靈攻擊。特別是事涉同工和牧者時。很多人總愛牽扯上是邪靈在攻擊。就連衣服穿少了、吹了風受了涼都可以扯上邪靈；難道這個世界上真有那麼多的邪靈攻擊嗎？難道邪靈真有那麼大的能力四處攻擊人，甚至是攻擊神的僕人嗎？

 

的確，這個世上有邪靈，它也會引誘和攻擊人。但是世上還有聖靈，人也有自己的靈，聖靈和人自己的靈、在絕大多數多數情況下對真基督徒的影響、都要比邪靈大的多了。我們每天生活的世界當中。受到人意的影響可能要比邪靈要大的多了。所以不該有事沒事、就把 所有不好的事都怪在邪靈上面。睡過頭是邪靈攻擊，出門遇到塞車也是屬靈爭戰的結果，最後遲到事沒辦好更是怪撒旦，難道真是這樣嗎?

 

睡過頭是前一晚熬夜太晚、睡得太遲。路上塞車是許多人都想在那個時段使用道路，最後遲到就是自己不夠重視，沒有早點準備好、早點出門。有很多傳道人到處趕飛機，火車，公共交通工具去到很遠的地方傳教，為主得著多人、撒旦都沒有攻擊他們的行程。你是在為主辦什麼重要的事，撒旦要這樣大費周章的攻擊你?

 

而且身為一個基督徒，每天嘴裡叨著念著的都是撒旦，成何體統？ 你的主是耶穌，但是你每天最思念且掛在嘴邊的是撒旦，這好像不對吧？同時也不要認為聖靈是你的幫手，什麼事都要禱告讓聖靈給你成全，那也不是個辦法。明天需要早點起床，還是花點時間設好鬧鐘比起禱告來的較實在。聖靈是個靈，在靈裡面祂比較能夠幫助我們。你要是虔誠的話、在你下決定之前先禱告求問神該不該作，該有什麼策略去做才對。而不是你決定了或是想要怎樣去做了以後讓神來幫助你完成。

 

當然，如果那需要完成的事是合神心意的事，明天一定要早起去完成，而你手頭又沒有鬧鐘，那還是禱告吧。主看見你已經盡了自己的努力而又真的需要幫助，祂一定會幫助你的。

 

我們無需害怕屬靈爭戰，更無需把仇敵想像的過大；讓我們如此做的時候，就已經讓他贏得第一步了。我們如果凡事都緊跟著已經得勝的主，就不會留下空間給仇敵。當我們讓我們心中的聖靈彰顯出來時，仇敵看見就要逃跑；因為在我們裡面的，要比那在世界上的更大。（約翰一書4:4）

 

不要自己想象並害怕仇敵的攻擊，當你害怕時就是將信心失落；而仇敵是可以從遠處聞到恐懼的味道而找上門來的。如果你真的還覺得仇敵常來挑戰你，誘惑你；你所需要的不是禱告請求神幫助你在某項爭戰上得勝，你所需要的是思想：我在那裡還裝備的不夠？求神指引我們走上一條 屬祂的道路，祂願意將最好的屬靈軍裝指示給你。

就正如以弗所書六章所說的： 用真理當作帶子束腰，用公義當作護胸甲遮胸；用平安的福音當作鞋子穿在腳上； 此外又拿着信心的盾牌， 並戴上救恩的頭盔；拿着聖靈的寶劍，就是 神的道。保羅說的比較細碎，簡單的來說就是去明白並遵行神的道。當我們裝備完全了，就再也不怕邪靈的攪擾，而可以處處得勝了。

 

 

全備的教導才能使人真正得救

先講一個故事：從前有一個大戶人家，是一個大財主，不知道從什麼地方感染上了一種肺病，整天咳咳咳的，到後來甚至咳出血來了；在城裡看了很多大夫都沒有用，病情是一天壞過一天。他沒有辦法，只好拜託人四處尋找名醫，希望有人能夠救他的命。結果他的一個管家，找到了一個雲遊四方的神醫，最近剛好路過他們的城市。於是這個管家就把這位神醫請到家裡來了。這個神醫給他把了脈以後說："還好你找到我，你這個病如果不治，最多只剩下三個月的壽命。我現在給你開藥方，你趕快去把材料備齊了，我來給你煎服藥，一喝就好了。"

大財主非常高興，連忙說："先生請開方吧，我們家的生意裡面就有藥材鋪，如果沒有還可以和同行調貨；我保證把所有的藥材都給你找齊。"。於是大夫就開好方子，管家就跑去抓藥，藥抓回來以後、醫生就關在自己的房間裡為這個財主煎藥。

藥煎好了，醫生吩咐幾句，拿了酬金就走了、又繼續去雲遊了。管家就把藥端到財主的房間裡面。財主打開藥盅一聞，那藥的味道令人掩鼻，聞起來就不像中藥；喝了一小口更覺得噁心。那財主就說：不行不行，這個藥太奇怪了、你把他的藥方拿過來我看一看，會不會有問題，那個大夫為什麼這麼快就走了？現在這個財主的腦子裡充滿了懷疑。

管家把藥方拿來看，這個財主自己也是做中藥生意的，他看了藥方以後大加讚嘆：好幾款大膽採用的奇藥，相生相剋非常高明。但是這個財主又想：他這個人醫術很高明、但是藥理不行。這樣用藥不加些緩衝劑，某些份量不調整，人怎麼喝的下去？再看看那碗藥，藥湯裡還有很多藥渣都沒有慮乾淨。於是財主拿起筆來，改動幾個藥的份量，加些干草、黃琦等物，再叫管家去重煎一碗。管家問原來的的："那這一碗呢？"，財主說：倒了吧。

管家出來叫侍女去把藥倒了、自己去煎藥去了。這個侍女聽說了神醫的事，又知道車伕的病，這個車伕就是帶著財主出門，回來兩個人一起開始咳嗽的。財主病重，但是有吃人蔘吊著；車伕更糟，已經在給他準備後事了。侍女想不如死馬當活馬醫，就把這碗藥端給車伕，車伕想都沒想就把這藥一飲而盡，連藥渣子都吞下去了。

等到新藥煎回來，財主一聞、果然沒那麼難聞了，湯汁也變得漂亮了，於是也一飲而盡。當場就覺得舒服了，咳嗽也好多了。不過下午喝的藥，到了晚上又不行了、又開始咳，又要再煎一碗再喝。財主想：這個醫生也不過如此，但總算感覺舒服了些，錢算是沒有白花。

過了兩天，財主的病就這樣時好時壞，下午的時候他在院子裡看魚游，卻看到車伕精神抖擻的快步走過去。財主這才想起車伕不也是病得很重，怎麼這會兒就好了呢？於是就叫住車伕問他，才知道車伕喝了那碗醫生所煎的藥，只喝一碗藥、病就全好了；財主這才追悔不已。

弟兄姊妹們，神因為我們必定要死而給我們開了福音的藥方；裡面有悔改、有救恩，有義行、有聖潔、有靈恩、還有其它種種神的教誨。我們不能說這個太難、那個我做不到。不如我偶爾悔改、有的時候可以做到聖潔，然後多要一點救恩就好了。甚至有的牧者、有的教會也怕人不來，主動改變神的配方，盡撿聖經裡好聽的來教導，告訴大家神會祝福你們。這樣的藥雖然好喝，但你可願意賭上你永恆的生命？各位親愛的弟兄姊妹們，沒有醫生比神更了解我們，如果你不會去改醫生的藥方、那你為什麼要自作聰明的去改變神教導的份量呢？讓我們好好全面領受神的話語、並遵行祂所有所有的教訓，阿門。

靈比身體更加重要(靈3)

世人都貪戀自己的身體，都希望自己的身體得到最好的照顧。不但吃營養的，也要吃補的，又想到要運動來保持活力。不僅如此、還會找專業照顧者，例如美髮師，美甲師、按摩師，營養師...等等；如果生病還有各種醫生照顧。相對於此， 人很少願意花工夫和花時間來照顧自己的心靈。甚至反而認為尋找快樂及刺激比起照顧我們的心靈更為重要。

為什麼這樣說呢，舉一個最好的例子就是電視電影分級制度以及出版品分級制度。這些制度一直要到二十世紀末尾才真正得到應有的重視；在這個之前的幾十年，電視、電影、出版物上面充斥了色情、暴力、與幽暗恐怖，但除了裸露程度以外、卻沒有人管誰可看誰不可看。於是有小孩子看到了特別恐怖的東西而終身留下陰影，或是產生了極度扭曲的人生觀。要到社會上出現了很多次重大的犯罪之後，後來探求原因、發現居然可以追朔到小時候所體驗過的經歷，這些事才被重視起來。

所以我們知道有些媒體對人的心靈不好，特別是小孩子和少年人。那有沒有可能、那些同樣的媒體對成年人也不好，只是成年人有較強的心智，所以可以抵擋。就因為可以抵擋，有些人就拿這些事來當作娛樂，完全不顧可能的後果；為了娛樂就讓心靈承受壓力，所以我說人我會認為娛樂比照顧自己的心靈更加重要。

到了一個程度，人甚至允許自己的心靈被轄制了也不覺得警惕。有些人在網路上看到某些聳動的言詞就忍不住要點下去看，看到穿著暴露的俊男美女就好似被吊魚鉤鉤上的魚一樣、再也無法掙脫、就這樣心靈被轄制、甚至被引去犯罪都無法自拔。而網路上的有心人也知道這一點、他們也用此種的包裝來製作了惡意程式，讓人不僅是心靈受轄制，還遭受經濟上的損失。可歎的是，多數人只看到後者。

又有很多人為身體的享樂、寧可出賣靈魂。為了例潤和享樂可以作出錯誤的事，犯法的事，犯罪的事。每當人這樣作的時候，他們已經不管不顧自己良心的譴責，開始在扼殺自己的靈魂，往罪惡的深淵再走近一步。他們可以這樣作不就是因為不信有神，不怕那將要來的審判和報應嗎？如果他們知道耶和華對於罪犯要追討三四代，還有那永火的煉獄，還有人敢這樣作嗎？這就是錯誤認知的可怕，竟讓人看不到靈魂裡永遠的傷害、而去追求短暫的享受。

還好我們有神，將這些重要的真理原則自己啟示給我們。馬太福音10:28 說: 那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；唯有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。 天主教版本的馬太16:26和英文版聖經都翻譯使用 靈魂（soul)代替生命： 人縱然赚得了全世界，却赔上了自己的靈魂，為他有什么益處?或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代价?

這些經文都啟示讓我們靈魂對於一個人的重要，甚至拿靈魂和賺得全世界來做比較；耶穌告訴我們要珍惜自己的靈魂勝過於這個世界上的一切，甚至要超過我們的身體和在這個世界上有限的生命。因為這個世界和其上的一切情慾都會過去的，唯有我們的靈魂，當我們遵從主旨意的時候，是可以永遠長存在永生裡面的。這些都是世人沒有的智慧，是從神來的。

當我們有在正確的認識和正確的價值觀以後，我們才能在日後碰到選擇的時候做出正確的判斷、和做出正確的選擇。基督徒不要跟從世界錯誤的價值觀，因而犯罪而末後無法對主交帳，或者失去我們最寶貴的永生靈魂。

馬太福音 24章的大災難預指東方閃電?

馬太福音 24章27~28節說： 27 閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨也要這樣。28 尸首在哪里，鷹也必聚在那里。

東方閃電就用這第27節經文說是、預表人子要像閃電一般降臨在東方(中國)，所以這次基督再來是降生在中國而且這次是個女基督。他們現在已經化身為全能神教會，不但在中國已經遍傳，現在他們還在向西方傳教，藉著中國在世界上日增的影響力，藉著中國一帶一路理念的拓展，他們已經在歐洲部屬，向西方傳教。大家不要輕看這個威脅，現在歐洲基督教的信仰其實很薄弱，他們很可能會取得某些成功，迷惑許多人。

我看到現今的世代人心沒有方向，人類的文明和科技都發展的很高端。但是差不多已經完全對信仰失去信心和方向，不知道該信什麼；或是只願相信人類自己發展出來的科技文明。但是由於心靈的空虛，一些假的信仰就可以趁虛而入，掠取那些迷惑的人。

以往的解經對於27節有數種解釋，有的人說閃電是表示快速，或是說是像閃電一般在雲中蓄載能量，最後快速的爆發出來；也就是說基督的道要像閃電那樣快速的從東方傳到西方，這個解釋間接的生出全球大使命這個假設，說是福音要從東向西環球而船，最後傳回耶路撒冷。但是這個說法並沒有聖經的依據，反倒是使徒行傳1:8 說：可是聖靈降臨在你們身上，你們就必領受能力，並且要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。 這裡說的福音是向外傳的。

福音由東向西傳不僅是基督教這樣說，連東方閃電／全能神教會也是這樣說的，他們現在也是這樣傳教的。不管是哪一邊的說法，其實都沒有辦法很好的解釋、為什麼人子再來的後面要有緊跟在後的28節 ："屍首在哪里，鷹也必聚在那里"。基督教裡目前主要有四種解經，也都沒有辦法很好的銓釋為何要安插這樣的一節經文在這裡。一說這就是"利之所在，人之所趨"；又有說屍體就是基督徒，而鷹就是基督；我想如果是這樣、耶穌難道就不能用更好的例子來說明嗎？其它如屍首指死海，鷹指羅馬帝國更是看的我莫名其妙。

我現在先把27、28兩節照的原文照意思翻出來、而不考慮中文是否優美，那就是：如同閃電從東方出來，甚至照亮達到西方；人子的來臨也正當如此；屍首在哪裡，鷹群也會在哪裡聚集。

聖靈感動我要這樣看這段經文：馬太福音二十四章從5到28節講的就是末後的大災難，以及假基督。而當初東方閃電偷盜27節的經文、要為她生在東方的中國找個正名，沒想到自己撞在耶穌預言的槍口上了。27節的閃電乃是耶穌在兩千年前就雙關語的預指全能神教會的東方閃電，她們現在正由東向西方的傳教；那麼人子再來時也要這的到來；所以緊接的28節中的屍首指的就是假基督；而鷹（原文複數）當然就是指真正的基督再來時所驅使的天使或聖徒們了。沒想到竊取第27節經文的東方閃電、倒把自己比喻成屍首了。

這樣的解法，再1990年以前、東方閃電興起之前是沒有辦法解出來的，所以在聖靈感動我之前也沒有人這樣解。但是馬太這章的經文本來就是講有關於還未來到的末世；在未來，當更多的事實在歷史中向我們展開，聖經裡的預言還會一一的應驗；這就是為什麼我們需要聖靈、祂能在真相的封印解開之後、可以給我們新的光照。

弟兄姊妹們，我不是想要從這些事件中推算耶穌再來的時間，但從更多經文的應驗看來，那人子再來的腳步又更加靠近了，我們要把握剩下不多的時間，更努力的廣傳福音，並且充分的警醒、等候主的隨時再來。

 

人珍惜自己的身體 (靈 1)

上帝賜給我們每個人一個身體，本來很好，亞當在被逐出伊甸園後還活到了930歲，想想他若一直與神同行的話會怎樣？我們不得而知。但是到了摩西時代，神人摩西在詩篇九十篇中教導我們要數算我們自己的日子，他說人的一生有七十歲，強壯的可到八十歲，這個數字和我們現代人的歲壽差不多相符，他自己則蒙神的祝福活到了一百二十歲。

因為身體的壽命是有限的，我們每活一天就少一天，但是我們的心卻是無限大的，遠遠超過我們身體所能提供的服務。所以還常聽到例如 "壯志未酬身先死"，"美人遲暮英雄白頭"。這些都是人不甘願自己的青春壽數有限、所發出來的感慨。這些感慨，往往都要等到人意識到自己的身體壽命是有限時，才會真正的領悟到。

你看神造人是多麼美好啊，有眼睛可以看、有耳朵可以聽、有鼻子可以聞；雖然眼睛不如鷹、耳朵和鼻子不如狗、但是在萬物中已屬上品。我們又有腿足可以站、可以走、可以跑，雙手的靈巧更是萬物中之冠。身體的大小也很適中，不至於太小無法和其他物種競爭，又不至於太大而變成笨拙。人的聲音更是萬物中可控制程度最高的，所以人能夠說話，人能夠敬拜讚美上帝。無怪乎上帝留到最後一天才找人，是祂所有工作中的精品。

人在青春年少的時候，往往不知顧惜自己的身體，用身體的本錢去追求快樂。所以年輕人飆車、抽菸、喝酒，又或者追求性的快樂；有的人用身體當本錢去追求成功，所以賣力、爆肝工作，我們差不多都要等到我們的身體開始走的下坡，才突然的警醒到自己的身體是有限的，才知道憐惜。在過來人的眼中看、這實在是很可惜的事，這些事情不用神的啟示，人在很久以前就明白了，也傳講出來了。然而一代又一代的青年人都繼續犯著這些錯誤。

直到有一天、年輕人不再年輕了，他這才覺悟到他自己以前犯了多少錯誤。於是能夠戒煙的戒煙、戒酒的戒酒，不敢再過度熬夜，要珍惜自己的身體；再過十年、發覺這樣還不夠，於是開始要吃的健康、吃的清淡，大魚大肉又減少了；再過十年、發覺這樣還不夠，要開始去找補品來吃了。於是每天在臉書和朋友圈裡，關心的大多數是吃什麼可以保持健康，吃什麼可以預防什麼疾病；每天都有什麼驚天秘方、神奇運動方式。但是沒有一種方式可以持之有恆，

後來我們發現，這些人想出來的方式、人找出來的補品，沒有一樣抵的上神賜給人的自癒力。沒有一種保養的方式比得過我們一開始就克制我們的情慾、珍惜我們的身體，和合神心意的使用我們的身體。聖經裡說我們每個人要靠雙手作工賺得自己的飲食，也叫我們不要貪愛世界：人若賺得全世界，但賠上自己的性命，有什麼益處呢？

聖經中的道理，是我們的創造者自己啟示的，我們可以在許多的方面從裡面尋找答案。沒有一個醫生或是營養學家、能夠比我們的創造者更了解我們的身體。明天我們要講那看不見的靈魂，就更需要從神那裡尋找幫助了。

人對靈一無所知 （靈2）

上帝造人，並給他氣息，使他成了有靈的活人；神也造了園子、名叫伊甸，亞當和他妻子就在伊甸園裡生活著。上帝告訴亞當和妻子，這園子裡的一切樹上的果子你都可以吃、唯獨那分別善惡樹上的果子不可吃，也不可摸，吃的那日子你必定死。然而蛇欺騙女人，告訴她吃那果子也未必會死，還可以開眼、可以分辨善惡。女人沒有抵擋住蛇的誘惑。眼見那果子可愛，鮮艷欲滴，就把那果子取去來吃了，也給亞當吃了，他們眼睛開了，見自己赤身露體，也知道自己犯了罪。

上帝把倆人逐出伊甸園，神並沒有奪走他們的生命，亞當到後來還活得九百三十歲，難道真如蛇所說的，吃那果子不一定死、只是可以開眼？你們有沒有想過、到底是蛇說得對、還是上帝說得對？難道上帝是用死來欺哄倆人叫他們不去拿真別善惡數的果子吃嗎？

原來倆人在偷吃禁果時就犯了罪，他們在靈裡面就死了，他們的靈管不住魂與身體，他們本應有的永生就死了。這對有些信徒可能不容易明白、明明就沒死、聖經也沒寫，加上你們的教會也並未如此教導；但這也難怪、就正如我們我們是依據形體而活的人、對於看不見的靈是很難明白的。

亞當和夏娃被逐出伊甸園，神還放了基路伯在路口把守；除此之外兩人在靈裡面與神的連結也被切斷，人類從此以後就開始過著與神分離的日子。往往在身體中犯罪或者是在靈裡面犯罪卻一無所知，那就是因為我們在靈裡面是死的。有的人在行為上還能守得住律法，但是在心裡面犯姦淫、在心裡面咒詛弟兄、心中有苦毒和怨恨，還自以爲是義似的不以爲意，不知道嚴重性、那就是因為我們在靈裏面並沒有警覺性。

許多人看到死刑犯搶決前還可以受洗歸主、覺得忿忿不平，這人罪那麼大也可以受洗嗎？這是很多人心裡的疑問。但你們有沒有想過、當我們自己受洗時，聖靈首次要內駐在我們身上，我們的靈裡面又有多少我們不自覺的骯髒污穢，而聖靈是聖潔的，祂要在我們還在罪裡面時幫助我們除去那些骯髒污穢、這也是多麼大又困難的工作。想像那個場景、如果是我、我要穿著生化防護衣才能作那工作。

到今天很多信主歸主的人，還是在靈裡沒有警覺性，大罪不敢犯，但是還時不常的會動歪腦筋，耍小聰明。再加上許多教會的教導其實是很鬆散的：你都不用努力悔改就有神的祝福會追著你跑，你只要負責信就好。為了奉獻的增加鼓勵信徒把眼目放在努力工作來榮耀神，甚至在聖堂中，在十字架下面的講台上辦起理財特會；被質問後還說沒關係，信仰不脫離生活嘛。我先不要說那是教會在犯罪，但是最起碼那是不負責任的教會。信心淺的個人可以對靈一無所知，難道教會也可以這樣無知嗎？

弟兄姐妹們， 我們既然蒙召做主門徒，就要願意在靈裡降服於祂示下的真理。讓那真理的聖靈來更新我們，悔改承認我們犯過的罪；取回我們的先祖亞當所失去的祝福，在靈裡再度與神同行，阿門。

如何才能在主再來時，得著主的榮耀？

有哪個基督徒不想得著主的榮耀的？縱然我們不配。就像不想做將軍的士兵便不是好士兵；不想得主榮耀的基督徒便不是好基督徒。所有基督徒各個都想要在主再來時得著主的榮耀。其實這也是主的心意，最好每個信徒都能有資格能得著主的榮耀，這樣主便在我們的身上得著欣慰、也可以在我們的身上彰顯祂的榮耀。

好像我們在學校裡有老師和學生在上課，上完了課、老師出一個測驗給學生。這個測驗不是學校辦的，其目的也不是要考倒所有的學生，而是檢查一下他們到底學習了多少。如果考完了，所有的學生都及格、並考的很好，老師就會覺得十分的欣慰，也會嘉獎所有的學生學的不錯，這就是老師在學生身上得了榮耀，學生也得著榮耀。然而若是學生考得不好，雖然這個考試是老師自己舉行的，也沒有校方盯著看，但老師也不能、也不會嘉獎所有考的好和考的不好的學生，讓人人都得榮耀。如果這種做法是對教這們課的人是一種侮辱。

在帖撒羅尼迦後書中數次提到得著主的榮耀。在第一章的最後清楚明白的提到了：

10 這正是主降臨、要在他聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。14 因此，我們常為你們禱告，願我們的神看你們配得過所蒙的召，又用大能成就你們一切所羨慕的良善和一切因信心所做的工夫；12 叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀，你們也在他身上得榮耀，都照著我們的神並主耶穌基督的恩。

能否得著榮耀要看我們是否配得所蒙的召，是否良善以及充滿信心？我們若是在罪中打滾，羅馬書3:23說: 因為世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀。 可見罪是和榮耀是不相榮的。又告訴我們基督徒要作鹽作光，鹽若失了味、還能算是好鹽嗎？還能得著主的榮耀嗎？要被丟在外面、被人踐踏聽起來可不太榮耀啊！

你們是世上的鹽，鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。"（馬太五 13）

但今天這個世代，不知是將神的真道太過簡化還是有其它的想法，竟有教會和牧者告訴羊群說："主再來的時候，信徒必得著主耶穌基督的榮耀。" 而會眾看到之後也沒有任何警醒、只覺得太好了、我們等著得主的榮耀吧。這種只在兒童主日學裡行的通的教導、竟然作為全教會的小組查經的教導。當我和他們解釋經書的原意、會眾們仍然是只願意相信教會的教導，認為是守望者在發假警報。 "教會的教導是不會有錯的"！看來「賴恩得救」又有新解，根本就是'賴皮乞恩得救'。

保羅誇讚帖撒羅尼迦教會，說他們信心堅定、不但有愛心又有耐心，當可成全良善，必可在主再來的時候與主一同得榮耀。但保羅也指出：能夠做到良善除了靠信心願意追求之外，還得要靠 "主的大能成就"。保羅的這一句話點明了福音的奇妙之處。即便人願意信，願意悔改，但若僅靠自己的力量悔改，還是達不到神要求的良善。唯有靠主的大能幫助與成就，我們才能合神心意，得著主的榮耀。