2017年5月11日 星期四

不要輸在人生的終點線上

我們常在廣告裡,特別是那些賣幼兒教育的廣告裡、看到這麼一句詞:"不要讓你的孩子輸在起跑線上!"當然這句話根本就是徹頭徹尾的廣告辭,人生的起跑線在哪裡?我們真的是賽跑嗎?只要努力跑就會贏嗎?這些問題沒有人能夠回答,我們的人生怎麼可能會輸在起跑線上呢?
 
小孩呱呱墜地,牙牙學語,學爬學走,再來去學校、這些一切的目的,難道就是要我們彼此競爭、彼此去搶掠嗎?當然不是。我們來到世上的目的、就是要經過我們在地上的這一生;但是我們每一個人到最後都會死,那我們這一生的目的究竟是為了什麼?
 
佛教說人的每一世都是一場試煉,我雖然不同意他們'每一世'的講法,但從基督教的精神看起來、我們來世上其中的一個目的、確實是來接受試煉的、另外的一個目的是培養出敬虔的下一代,因為他們是站在我們的肩膀上,所以他們也容易通過這場試煉。
 
試煉的總結就是死後的審判,懷疑這一點的人歡迎提出對人一生活在地上、最後還是要死的解答。所以我們每一個人在死後都會接受公平及公義的審判;我在這裡也不要談基督徒與非基督徒受的審判是不是相同,但是我可以這樣告訴你、神對信和不信祂的人、有不同的要求標準;而且不是說信祂的人、就有較低的要求標準,而是不同類的要求標準。
 
我們之所以信神、除了愛祂之外、我們也要求能得到永生;如果你信永生,那麼你也應該知道還有永刑;我們在地上的任何考試失敗,都會有影響,有的影響你幾年,有的可以影響你一世。例如以前的大學聯考,考得上大學和考不上大學,就可能影響你以後找什麼樣的工作,做不同的工作,也就對你的一生有長遠的影響。
 
但那也不過是影響幾十年而已,永生和永刑的概念是什麼?那就是萬萬萬萬. . .年都不止。所以這是非常重要的審判;我們這一生在世上,什麼考試都可以失敗,但是我們絕不可以失敗在這場死後的審判中。
 
那你問我們要怎麼樣來應對這場審判?那我反問你怎麼樣應付地上的考試?我們會聽到各樣的答案、買參考書,做模擬考,上補習班等等;但我從來沒有聽過以下的答案:"什麼都不用準備,照樣吃喝玩樂、睡到太陽曬屁股、網上聊天到半夜",若有這樣的態度,那考試難過才怪。
 
所以我們今日信主,是為面對審判作準備的最重要的一步、就好像考生跑到出題委員所開的學校(補習班)去上課、那樣能夠通過考試的可能就大的多;同樣的道理、神把祂對人的要求、祂對人的期望都已經啟示出來了,不但透過先知給啟示出來、還差遣祂的獨生子自己作實際的示範,讓我們能真明白。
 
不但如此、為了讓我們更容易通過考試、這個學校還給每一個學生、派一位家教老師跟他們回家、隨時給學生們幫助;學生們所要做的、只是放下手中的電腦遊戲、虛心領受就可以得到幫助的。如果你要準備考試、你會不會想參加一所像這樣的學校?還是終日吃喝玩樂、書本碰都不碰、就這樣去參加考試?
 
人生的比賽並非是像世人所想的那樣、求在世的時候功成名就,高過別人;因為就算是貴為君王、最後都還是得放下一切、赤身條條的走向死亡;最大的君王和最卑微的乞丐、都是一樣、沒有分別;沒有一個人在這一點上、贏過另外一個人;甚至有些君王、在甚為年輕的時候就離開世界。
 
人生若是一場比賽、是要一直到人死了、蓋棺才能論定。如果我們為小孩的教育、會不會輸在起跑線上都那麼的關心、花那麼多工夫、心力、和金錢去替孩子買一個機會;那我們為自己、為家人、將來是否在死後可以有可以有永遠的生命、那就更值得現在好好投資了。
 
我們每一個人、最後都得在永生的上帝面前、要接受上帝的審判,何苦掩著眼的不信又否認,不肯接受幫助?要知道否認不能改變事實與結果。信、就能夠幫助我們認識那審判的要求和目標,信、就能直結從神那裡得到幫助,在審判中得勝、我們要為神給我們的幫助來感謝讚美主。


2017年5月10日 星期三

互相款待,不發怨言(彼得前書4:9)

彼得前書4章:「8 最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。 9 你們要互相款待,不發怨言。」
 
彼得在前面剛講過你們要彼此切實相愛,這裡接下來又說「你們要互相款待,不發怨言」;這說明相愛並不是只在心裡想著、嘴上說著:"啊、我愛你,我為你禱告,你平平安安的去吧。"除此之外沒有任何的作為;我們若是真的彼此切實相愛,一定會在行動上也有所表現的;
 
我記得小的時候到外公外婆家,外婆總是會拿出她家裡所有的好吃的好玩的、來給我們這幾個孩子,讓我們嘴裡甜甜的,心裡也甜甜的、度過快樂的一天;那些吃喝的東西、都是我們愛吃的,她是想到我們來到時會喜歡吃些什麼,早早的準備好的,現在想想,那些東西、很多都不是老年人會愛吃的,那是因為她是真的愛我們、特別準備的。

如此說來、如果有教會的弟兄姊妹到你的家裡去找你談事情,你的家裡明明富裕有餘,有吃的也有喝的,你會看著外面天氣很炎熱、你的弟兄姊妹在外面奔波、車馬勞頓,來到你的家裡,汗從臉上流下來,但是你卻連擦汗的毛巾,一杯茶、或是冷飲、一杯涼水都不給他們嗎?
 
如果是你在肉身上的至親來到、比如說父母或是兄弟姐妹、你也會這樣待他們嗎?不會的,如果是我、一定會拿出家裡有的、不管是吃的喝的都來款待他們,讓他們感到身心愉快。如果你沒有款待對方,只有兩種解釋,就是要嘛是你自私小氣、不想自己虧損來招待別人;或者是你只想到你自己在冷氣房裡,沒有想到他們的需要。
 
主啊,原諒我們,我們常常為自己的私心所勝過、是故意的、或是無意的沒能夠想到他人的需要,這都是我們的不足,好在你還藉用彼得提醒我們,寫下要我們彼此款待,而且是要出於甘心願意、是出於愛心的,不是因為像是要守律法般的被迫的,這樣我們就不會發出怨言,甘心樂意的去行,

我們又可以看到、新約聖經中很多的提醒,都像這樣平鋪直述的寫出,不再是用帶有懲罰的命令、看來是勸說,其實是提醒、是撒種;所提醒之事又非憑我們天然人容易作到的, 乃是要靠聖靈結出果子方才能做到,在這個例子裡面,是靠恩慈和良善兩種特質,有這兩種特質的人、才能甘心樂意,不出怨言的行出這樣的作為;而不是忍耐著不出怨言。
 
當然彼此款待也並不是指要我們要常常找機會出去吃吃喝喝,彼此款待是要我們出於愛心、照看彼此的需要,如果可能,讓對方能夠身心愉快。但也有的基督徒小團體會常常藉著弟兄姊妹間聯誼的由頭,一小群興趣相投的'酒肉朋友',常常聚在一起吃吃喝喝,今天你做東,明天我做東,彼此吃喝快樂。
 
這樣做本來也並沒有什麼不好,只是你看他們這個在一起吃喝的那個團體,每次所招待的全部都是他們的'自己人',身分地位相仿,興趣相仿;不是喜歡在一起打高爾夫球,就是喜歡在一起談美容護膚,這次你請,下次我請;雖然這樣作、但是你在他們中間並看不到那些在生活上有匱乏的、真正有需要的人;

如果是這樣,那麼這種聚會並不是出於愛心,而是他們因為出於自己的興趣,彼此互相取樂罷了,這樣是在教會的當中又組成了自己的小俱樂部,小團體,這樣就是反而不美了。


2017年5月9日 星期二

從領受「妻子要順服丈夫」談順服。

聖經中有多處地方提到「妻子要順服丈夫」,舊約寫了很多次、新約還是這樣寫、保羅寫過、彼得寫過、並且都寫了不只一次;但是到了現代、因為女權的抬頭,男女平等的呼聲充滿了我們的社會、以至聖經裡的這句話、有的姐妹不容易接受,有的時候牧者很難開口向會眾解讀。

有的牧者、就自動將這句經文現代化了,主動將之變成夫妻兩人是要彼此順服、彼此溝通、彼此討論 . . .等等,什麼好的詞都可以加上去;這樣的解釋、看上去很文明、很文雅、好像也很有道理;但是卻不是聖經的原意,而是從世上的心理學、人際關係,溝通技巧中拿出來的,這些東西和神的啟示比較起來、乃是世上的小學;

保羅在哥羅西書中就說:「2:8 你們要謹慎,恐怕有人用他的理學和虛空的妄言,不照著基督,乃照人間的遺傳和世上的小學,就把你們擄去」。果然就真的有基督徒、會拿這種新的解釋、反過來批評按照經文解釋的人是在要求姊妹們學"三從四德",是食古不化。 各位弟兄姊妹們,小學並不是一無可取的,小學是可以為基督徒所用的;而只是基督徒不能讓小學擄去。

那好爭辯的人還問:如果丈夫要求妻子去犯法怎麼辦?如果丈夫要求妻子不能敬拜神、不能去教會怎麼辦?在屬靈的事上可以順服、但是關於妻子權益的事也要順服嗎?像這樣的振振有詞的質問,好像他有道理;其實會問這樣問題的人、不但自己不懂順服、連本身的順服都是作的不好的。

你可以試圖將聖經裡面的教訓合理化、比如說要求用夫妻彼此順服來代替妻子順服丈夫;但那樣子做,就是將聖經的教導放在人間的道理之下,用你所謂人間的道理來檢視聖經、好像人的道理要高過聖經,要高過真理。

如果還是有那種想法的人、可以試著解一下以弗所書5:24 「教會怎樣順服基督,妻子也要怎樣凡事順服丈夫。」;是否也要解釋成教會和基督也要彼此順服呢?

順服不能是選擇性的、你不能說在:"屬靈,事奉神這些事情上、太太要順服丈夫的帶領",但其他的方面再說;不能在敬拜神上順服丈夫、但財政不順服、家政不順服,教育孩子不順服。不能這樣。基督徒所講的順服、是合理的順服、不合理的也順服,這可見彼前2章18節。

那違法和違背神的事要怎麼樣說呢?這樣就來到順服的真正意義了。真正基督教所講的順服、是我們對事情的看法、是有一個順服的次序、最高是主、再來執政掌權的、再來是世上的主人、再來在家中是丈夫、接下來才是妻子。決定事情要依照這個順序、位份低的要順服高的。

丈夫交待的事和執政掌權的相反(不合法),那當然是順服執政掌權的、因為那執政掌權者的位份還要高過丈夫、連丈夫都應當順服執政掌權的;以此類推、執政掌權的也應該要順服主、主有著最高的權柄。所以我們凡事只講位份(孰靠近主)、不問是否合理、只問是否合主。

在同一件事上、如果丈夫的帶領和主的教導不同、則要順服主、還要勸丈夫也順服主。但是如果一件事主沒有教導、法律也沒規定、那麼按位份就該順服丈夫了,綜使是不合理的。是的、即使是不合理的事也是要順服的;當然我們知道也有其他的經文來給丈夫、例如丈夫要愛惜妻子、如同愛惜自己的身體一樣,但是最後還是要回到不合理的事上、到底要不要順服?

有一次一個姊妹問英國的經學家大衛鮑森一個聖經上的問題、大衛忽然想起了這個「妻子要順服丈夫」的教訓來、於是他就叫這個姊妹去問她的丈夫;那個姊妹一臉懷疑的問大衛:"我丈夫還沒信主,你要我去問他?";大衛很堅定的要那個姊妹去問她自己的丈夫,那個姊妹最後一肚子懷疑又很不滿意的走了。
 
過了幾年,這個姊妹又叫住大衛鮑森,告訴大衛、她當初根本不情願去請教她自己的丈夫,心裡掙扎了很久、但是她最後還是順服了、沒想到她的丈夫給了她一個蠻有智慧的答案,並且由於她的問題、她的丈夫開始看聖經、後來信主了,短短的幾年、她丈夫的靈命真是突飛猛進、要超過她甚多了;這都是開始於一個簡單的順服。

當一位作妻子的想要討論夫妻間該是要如何彼此順服的時候、那個妻子在順服上是已經有問題的了;當我們開始用自己的解釋開始銓釋聖經時、那在某種程度上說,當人想要把使徒彼得和保羅所寫的經文、加上時代的意義來妥協,是不是也是某種的不順服的表現呢?

一個本身就不能順服的人、要如何才能真正明白那教人順服的經文呢?我們連神爲什麼造我們為男、或是為什麼為女、為什麼倆人會結為夫婦,連這些都不明白、我們有什麼資格來用我們自認的智慧來擅改聖經上的經文呢?

主耶穌在約翰福音第七章中說「7:17 人若立志遵著他的旨意行,就必曉得這教訓或是出於神,或是我憑著自己說的。 」這句話的意思就是說:你若是立志去遵行神的旨意,就會發覺所遵行的是對的;相反的、人若不願意先遵行神的旨意、放下自己的想法來先順服主、當然也就無法會明白神完全旨意的奧妙。

求主憐憫我們,讓我們在順服的功課上能夠甘心樂意的接受祢的教導,並且立志將之行出來,求主更新我們的靈命,讓順服成為我們生命的一部分,走你要預備我們要走的道路,感謝讚美主。

為何要有地獄、要有刑罰

和外邦人傳教、其中常常會遭遇到一個問題,就是他們讀了一點點聖經(故事),知到了某些故事、結果這反而成了他們信仰的攔阻,所以說道、還是要聽人講,有疑惑早點問、還有傳道人當然自己要先懂、才能在被問的時候答的上來、免得成為人信主的攔阻。
 
我最常碰見攔阻外邦人的問題、就是挪亞大洪水的問題,許多基督徒在聽的時候,核心焦點都放在挪亞對神的信心上面,他聽到並遵守了神的啟示,花了120年的功夫去造了一艘大方舟,並將世上的動物各取餘種、帶進方舟、免得自己一家人和那些動物的毁滅。而除此之外的動物和人、就都被毀滅了。
 
但也有人在這故事中所聽到的是、全世界的人類和動物都毁滅了、他就會就質疑:"神不是愛嗎?為什麼祂要毁滅全地呢?";或者類似的問題像是:"如果神是愛、為什麼祂還要創造魔鬼和地獄呢?"
 
要明瞭這問題,我們首先就要看創世紀第一章最前面4節「 1 起初,神創造天地。 2 地是空虛混沌,淵面黑暗,神的靈運行在水面上。 3 神說:「要有光。」就有了光。 4 神看光是好的,就把光暗分開了。 」
 
把光暗分開了、就是說光出現了、就顯明了暗;同樣的、如果說神從混沌中創造了善、那就是把善從惡的當中給分了開來。在挪亞時代為什麼要將全地毀滅呢?因為神看全地的人在地上的罪惡很大,終日所思想的盡都是惡,唯有諾亞的一家在神眼前蒙恩。
 
如果神不毀滅全地、那麼你想善良的挪亞一家、在惡人當中是要怎樣生存呢?如果你一家所在的社會、住滿了幾百個、幾千個像黃巢、陳近興般的惡人、任意強暴殺人的、殺人不眨眼的;那你和你家是要怎麼生存下去呢?恐怕你要變的比你的鄰居更惡更狠、家裡要隨時準備著槍枝彈藥、否則可能很快就一家丟了性命。
 
今日我們全地的人都是挪亞的後代、我們亞洲人和以色列人一樣都是挪亞的兒子閃的後代。如果當日神不毁滅全地的話,那麼到了今天、還有你和我的存在嗎?用洪水毁滅整個世代是很殘忍、但是如果不這麼作,挪亞的後代應該是沒有辦法存留下來的;存留下來的都會是惡人的後代、好人都會被殺光;
 
而惡人的下一代,或者是因為遺傳的關係,或者是因為教育的關係,可能都會比上一代還要更惡。就像人在繁殖鬥狗那樣,可以養出一代比一代更好鬥的品種,如果是那樣、你可以想像人類的今日嗎?
 
同樣的道理、沒有地獄、沒有刑罰的話會是怎麼樣呢?!你可以想像一下、如果人人都不必為自己的行為負責,人人愛怎麼殺人,害人,都可以不用負任何責任的話、那會怎麼樣呢?今天、我們的社會已經普遍有著善惡皆有報的觀念,即使如此、還是有那麼多人做壞事,更何況如果告訴他們:這個世界上沒有地獄,沒有刑罰;你可以想像會有怎樣的結果呢?
 
有人會說、我們還有法律;但是我告訴你:如果社會上沒有普遍的良知的話,法律的作用是非常薄弱的。世界上的哪一個國家沒有法律?但是同樣有法律、那當你想起新家坡、菲律賓、泰國、緬甸等各國作比較的話,你的心裡會是對他們有什麼樣的印象呢?法律一定是社會大眾所訂出來的,而有什麼樣的社會、就會訂出什麼樣的法律。
 
如果人類普遍是沒有良知的話、那麼今日的社會又是怎麼樣的呢?你會願意生活在這樣的社會當中嗎?你願意在這樣的社會當中養育兒女嗎?因此我們要感謝上帝,為了挪亞時代的大洪水感謝上帝;為了今日還有地獄,還有刑罰來嚇阻人不犯罪來感謝上帝;最後我們還要為上帝肯在惡人當中救贖我們、獻上最高的感謝,感謝讚美主,榮耀全歸與祢。



2017年5月8日 星期一

要彼此切實相愛(彼得前書4:8)

彼得前書4章:「 8 最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。 9 你們要互相款待,不發怨言。 10 各人要照所得的恩賜彼此服侍,做神百般恩賜的好管家。 」

愛能遮罪、是福音裡所隱藏的大奧密,早在舊約時代的 所羅門所寫的箴言10:12 就寫到 「恨能挑起爭端,愛能遮掩一切過錯。」,這樣寫還可以作兩種解釋,第一種就是因為那決定我們是否有罪的那一位有愛,所以祂不定人的罪;第二種就是因為我們有罪但也有愛,那可以定我們罪的那一位,因為看我們有愛、就決定遮掩我們的罪。

彼得所寫的是因為我們要彼此切實相愛,那這意義就更明顯的是第二種,是因為我們有罪但也有愛,所以那可以定我們罪的那一位,就決定遮掩我們的罪,這是非常確定的。但是神的屬性我們也當要追求要有,每一個基督徒也要有時候因為愛的緣故,能夠不看他人的過犯。

所以基督徒一定要有愛,不但要彼此相愛、還是要彼此切實相愛;有些基督徒很追求義,追求義的結果就是能看出他人的過犯出來;看出來的就看出來吧,他們還很計較、甚至還想要追討,完全不顧神或者還愛那些偶然犯錯的人,這樣的作為、在愛上就有所虧欠了。

雅各書2章:13節中說 「因為那不憐憫人的,也要受無憐憫的審判;憐憫原是向審判誇勝。」,這句話就顯明了基督的精神,你想要人如何待你,你就先如何的待人;那對人無憐憫的,神對那人的審判就會是無憐憫的;如果我們是對人充滿憐憫的,那神就會在對我們的審判上放我們一馬,讓我們在審判中勝出。

你可能會覺得雅各好大膽,敢這樣子寫神的審判;但其實主耶穌基督也是這樣說的,在馬太福音 5章7節、登山寶訓的八福中的第五項得福得應許: 「 憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。」,這是主自己的應許,我們在前面才用約翰福音12章中主自己所說過的,將是祂的話語在審判我們,祂所說的必定要照那樣成全,阿門。

彼得在之前幾節寫下我們要能為主受苦,謹慎自守,並且警醒禱告,但接下來卻寫下"最要緊的是彼此切實相愛",並不是說前面的幾項沒那麼重要,相反的,那些都很重要,但我們沒有一個人可以靠功勞在審判中勝出,所以為主受苦可以得榮耀,但不能用那個勝出審判;

一個人再怎麼僅慎自守,警醒禱告,我們也不可能作到完全的,我們總是有地方,在某些事上會得罪神的;所以我們得救一定是靠恩典,而我們若能夠多愛、神就會多赦免我們,(參看路加福音第七章有罪女人的例子);所以彼此相愛是當中最重要的。

但是你們以為彼此相愛是容易的嗎?對於有些人來說、這可能要比行律法更難,更何況還有切實兩字;這兩字在原文是有熱情的意思、是要熱心的彼此相愛;第9節講「你們要互相款待,不發怨言」,那麼這一定要是某種的"無我"才能作到,是要將一些自私,苦毒、怨恨、自高自大、都得要釘了十字架之後的人才辦的到;那愛心不是可以練習出來的,而是要從內裡生出來的。
 
這就是保羅也在歌羅西書 3:14 中寫到:「在這一切之外,要存著愛心,愛心就是聯絡全德的。 」,愛心的功課很大,我們在講這一節的時候只能點到,以後我們再慢漫的補充,願上帝幫助我們。



cross in sky


3/6/2016巨大的日冕當中,出現隱藏的十字架




最近連續看到十字架在空中,最近就有兩次這樣的機會被我看見、這兩年來已經看見四次了。
前一張是攝於 2/25/2017,之後不到一個月又於今早(3/18/2017) 看到另外一次

第一張是攝於 2/25/2017,(照片在較下面) ,在此之前幾天、才與摩門教的教徒展開很大的辯論,當個周六我上山去敬拜讚美主的時候、就看到那個非常光芒四射的十字架、左邊還有一個看似人臉的形象;我當天就將那張照片貼上在 Facebook 之上; 當時就想可能是我為真道辯護、被誤解、受指責、 甚至辱罵之後、主給我小小的獎賞;我相信還有其他的被寄存在天上。

第二張是今日3/18/2017,也是在與人辯論真道之後的周六、上山時所攝;但是這次所受的指責、誤解、並沒有上次的那麼大、我就看到了這個遠方的十字架在空中。

無論如何,一個月內看到兩次十字架在空中、雲端中顯現,總是非常難得的。
第二張是今日3/18/2017,也是在與人辯論真道之後的周六、上山時所攝;但是這次所受的指責、誤解、並沒有上次的那麼大、我就看到了這個十字架在空中。
無論如何,一個月內看到兩次十字架在空中、雲端中顯現,總是非常難得的。

第一張是攝於 2/25/2017,之前幾天才與摩門教的教徒展開很大的辯論,當個周六我上山去敬拜讚美主的時候、就看到那個非常光芒四射的十字架、左邊還有一個看似人臉的形象;我當天就將那張照片貼上 Facebook,當時就想可能是我為真道辯護、被誤解、受指責、 甚至辱罵之後、主給我小小的獎賞;我相信還有其他的被寄存在天上。
另一張的 iPhone 全景拍攝,顯示大小關係以及加強描繪的效果圖

對抗令人戰慄的聖經後得見  4/15/2017




鼓勵我勇敢講出真正天父的愛 5/4/2017 

探訪高牧師的隔天 (5/8/2017)


長青小家爭戰後(9/16/2017)

 
真耶穌教會爭戰(10/16/2017)


真耶穌教會爭戰催促(10/17/2017)


3/31/2018  同天兩見十架在天,這是東方
3/31/2018  同天兩見十架在天,這是西北方


靈糧堂出櫃文驗證 no zoom  06/04/2018
生命和靈糧堂出櫃文 06/02/2018


打偽哥利亞骸骨



















11/05/2018 爭戰 聖靈野火全能風 當日
5/5/2019  不尋常的ˇ地點  Standford shopping center








































during sermon recording at 9/14/19

















第十七次,在2020年,二月18日,我應該在那日宣布退休的,因為那日主給我的另一個應許應驗了,但在實際上,我前一天就向公司宣布要退休了,其後主再給了我一個天上的記號,就是這十字架。或者說是干字,還多了一個橫條
2/18/2020 the day I declared retiring from engineering career and solely serve Lord

see how balance the two short ends are





































4/25   2020 羅馬書講經(44)   講羅馬書十章

4/25   2020 羅馬書講經(44)   講羅馬書十章
5/7/2020 National day of Prayer




took at 12/14/2020 top of Mission peak, and has video at Rom(77) sermon video

3/6/2021  小組受Andrew侮辱後一天 at Mission ridge,神給的安慰

04/11/2021/ 週日山上講道,路加(13)










Cross at birthday 2021, on the way to sign new home at Hayward











3/24/2022 prayer hike














two cross 041123 sameday

two cross 041123 same day

cross 041623 same week





Nov 24th 2024 rare solar glare and cross hollow in sky
12/06/2024























8/21/2025


















3/25/2026 After sermon recording for 4/19















方城地區的大復興。

河南方城教會的復興、是中國內地教會復興的一個縮影,這個復興不是白白的得來的、而是有人為了神的國度、甘心順服、願意擺上;這次有機會能夠遇到參與方城地區大復興有份的高(約翰)牧師、從他那裡親口聽到方城地區大復興的教會歷史、所以也把這個訪問刊登出來。
 
高牧師和我講到他們河南方城地區的教會復興的歷史,他認為是這樣來的:在他之前有一個高班頭(高允久牧師),早年就曾經立下志願,平城地區的教會不復興,他就一天不吃三頓飯,於是這個高班頭就每天只吃一頓飯,到了高牧師加入高班頭的時後、高班頭已經禁食七年了,他知道了這個志願、就也加入這個禱告,一天也只吃一頓飯。
 
除了這兩個牧者禁食禱告之外、在當地、從文革期間開始、就開始有了一些老弟兄、老姊妹、在共產黨的統治底下、也有禁食祈禱神國度復興的。在當時、文化大革命的期間、人們普遍都存在吃不飽的問題,這些老弟兄姊妹、在當時都還是年輕人,就這樣禁食禱告,把多餘的口糧省下來、去幫助有需要的弟兄姊妹。
 
他們不像我們、當禁食禱告的時候就盡量在家裡休息,他們這樣每天只吃一頓飯的時候,田裡的活還是一樣要幹,有時還要拉車運東西,身體就非常軟弱。高牧師就是瘦到皮包骨也沒有放棄,這期間他和高班頭兩人還都因為傳教、被拉去坐過監,一個坐了三年監,高班頭則是四次入獄,不知是共坐了幾年監;在獄中倆人也是一樣不放棄的禁食與禱告。
 
他說十字架的道路就是要捨己順服、一粒麥子若不是落在地裡死了,怎能結出果粒來?若是落在地裡死了、就結出三十倍、六十倍的果粒出來。
 
這兩人不放棄、繼續傳耶穌、那些長年為神國度禱告的弟兄姊妹們,在文革結束後、糧食供應已經改善的八零年代、還是沒有放棄要教會復興的禱告。當有人願意為了主的緣故、捨己順服主、揹起十字架來跟從主;當有人願意為了他人的好處而這樣作,復興就必定會來到。
 
後來就有如上次我給你們看的視頻、內地教會開始了大復興,所到每一個地方都十分火熱,還有神蹟奇事伴隨;到了有一次他們在一地的聚會、就達到八千人的盛況、他們倆才向神禱告、感謝主恩的成全、恢復一天吃三頓飯、他們這兩個牧者的禁食共維持了十年。
 
當然也不是全靠他們兩個牧者的禱告,也有其他許多弟兄姊妹們一起的擺上,這事主才成就了。我們想要教會的復興、不能沒有人擺上。牧者更是要率先、作群羊的榜樣,犧牲奉獻要搶在前面;不可能指望靠弟兄姊妹們的擺上、自己坐享其成。
 
神開始了復興的工作之後、神的僕人的工作也要跟上、教會的工作也有人要去擺上;但是主自己已經完成了最困難的工作,他們就只要緊緊跟隨就可以了,所要的只是要順服。
 
高牧師也感慨自從河南地區富裕了起來,教會的人數也增加了,他們的禁食禱告也停止了,那復興的速度後來也就減慢了。其實我認為神的心意本來就是如此;在人們湧入教會之後、接下來要建造眾基督徒的生命,不可能一直有人湧入、但卻沒有人去建造信徒;所以一切都還是主的安排,我們感謝讚美主
 
作者與高牧師合影