天和地就是我的教堂

曾經有一位弟兄跟我表達，他對教會裡的各種事情有著各種擔憂。擔憂與人不和睦，擔憂教會的帶領方向錯誤，擔憂教會裡有些不好的風氣 . . .等等等。我聽他這樣講，我也不由得跟他有些一樣擔憂起來了。我擔憂的不是他的教會，我擔憂的是他。為什麼眼目看不出教會的四面牆呢？

記得有一次在高山上的時候，我自己的感覺是天為幕，地為疆，感覺甚為遼闊；但我可以感受到神在跟我說："天是我的座位，地是我的腳凳。"當時看到景色就是和照片中的景色差不多。站在近三千呎的山巔，周圍可以看到百公里以上，應該在地球上也已經佔了三百六十度裡的一度到兩度之間吧。但是神說祂要比這個更廣闊，天只不過是祂的座位而已，祂是無限的。我就在這山裡大聲的敬拜主我的神；神也悅納我的敬拜。

也就是在這個山裡，聖靈也讓我的靈魂甦醒，開始帶領我走義路。祂給我的教導，比所有之前我聽過的牧師和講員的教導加起來的總合、都還要更多、更正確和更豐富。到了現在我才真知道，在世間有很多教導其實是有待商議的，而祂才是真理。所以這真是神給我的教會。我最愛的教會。

其實世間所有的教會，包括你和我參加的教會都是在神的教會之中。發生過所有的故事，所有的問題都是在神的眼光和關懷之中。人世間的教會，或多或少都會有自己的問題。只是有的多有的少而已。我們在自己教會中所看到的問題，大體上不會是獨特或是最嚴重的，在兩千年的歷史洪流中不知發生過多少次類似或更糟的。我們在憂心忡忡的時刻，怕這件事就這樣過不了關。神卻可以告訴你在太陽底下沒有新鮮事，天下沒有過不了的關。

我們之所以覺得自己教會的問題特別重要，那實在是因為我們眼光沒有超過自己，或是教會的四面牆。你沒有看到你同事的孩子正在使用毒品，你朋友的女兒可能想要去墮胎。你們社區中有一個青少年，已經數次想要結束自己的生命了。沒有，你沒有看見；反而你覺得神現在最應該要關心的問題是你們教會裡面人與人相處的問題，小組的帶領問題…。是不是這樣？

弟兄姊妹們，教會裡的問題當然也是問題，教會也有教會的需要；但是我們實在也應該把眼光和關心擴張到教會的四面牆之外。讓我們除了愛神之外也要實踐愛人如己。除了關心自己教會的需要以外，也要關心別的宣教機構的需要以及這個社會的需要。神關心你和你的教會，神也同樣關心在天和地之間的每一個人。

就算退一萬步說，就算是你參加的教會有問題真的解決不了，難道你就不信主啦？我想除了你的教會之外、外頭還有很多教會可以去。或者就像我一樣、來參加神在天與地之間所設立的教會。我們信的神要比局限在一棟建築物的教會要大得多了。讓我們來體會神的心，嘗試者從神的眼光來看事情。相信你一定會有不同的看見，你的生命也才會更上一層樓。

不要被恐懼所轄制

恐懼是仇敵最常用來轄制基督徒的武器。它常常和仇敵的謊言手牽著手來攻擊我們。甚至當謊言被戳穿了以後，恐懼卻可以留在我們的心底，揮之不去。

常見的謊言有：如果我們做不到愛神、十一奉獻，愛人如己，那恐懼就是神就不再愛我們了。各位弟兄姊妹，行為要與信心相配合是我一貫的主張，但是我在這裡鄭重的告訴大家，神不會因為這樣就不愛我們。是的神是向我們有一個期許的，但是在耶穌在我們還沒有做到這些期盼之前，耶穌就已經愛我們了。甚至在受洗信主以後，其實幾乎是可確定的、我們還會跌倒，做不到祂的期許，但是神的愛還是不離不棄的。就像祂回答我們要原諒弟兄多少次，神自己也會做到七十個七次、甚至更多。

但是我也要告訴你們，想要維持和神親密的關係，我們確實要不犯罪。就好像我們人有時候會說："我愛你，但是沒有辦法跟你生活在一起。"神是公義的，但我們犯罪以後、當罪的影響還在、還沒有悔改之前，也就是說這件事情還沒有過去之前，內駐在我們裡面的聖靈和我們的關係可能並不會很好。當然神還是愛我們的，他還在給我們悔改的機會。在我們真心的悔改後，神還是會原諒我們。

然而，我也不得不提醒大家：神比較容易原諒無心的犯罪，那種預謀欺哄神的過犯是很難被神原諒的。

再來就是對仇敵攻擊的恐懼。基督徒也是人，人都有各樣的需要以及害怕身體和生命受到傷害。其實我們首先要確信的是：當我們把生命交給神，效忠做主門徒的時候，我們在主那裡就有永遠的生命，不是'別人'可以奪去的，就是仇敵也不行；除非是我們自己放棄。

我們也不需要害怕仇敵會針對基督徒的攻擊。除非有神的允許，仇敵是無法攻攻擊屬主的人的。但是這個世界也可能會帶給我們傷害，那是神也從來沒有應許我們一定在這個世界上是平安的。我相信神會在可能的範圍內保護愛主的平安， 但如果從世界而來傷害無法避免發生在我們身上時，那也是我們該得的。即使如此，主在我們受傷害的時候還是會與我們同在，一起承受。

最後仇敵常用不被接納的恐懼來轄制我們。告訴我們如果我們這樣或是那樣，教會裡面的其它人就不會接納我們。事實上，在這裡列舉的三項恐懼當中，只有這一件是真實。人們確實可能會不接納我們。即使是我們信主之後，或是為主熱心做工、還是有可能不被人所接納了。

外邦人或有別的宗教信仰的人可能因為我們信主而不接納我們。有的時候教會裡面的弟兄姊妹也可能由於我們堅持真理而不接納我們。雖然主要我們主內的弟兄姊妹彼此接納，我們也應該牢記這話：在教會中主動接納我們的弟兄姐妹。但在現實生活中，教會裡頭確實有很多不接納的事情。

有可能是我們跟教會的異象、看見並不一樣。我們要記住：我們在教會中應該要接納那些看法跟我們不同的人。但是如果有弟兄姊妹因為某些原因不接納我、那是他們的問題，他們自己最後要面對主。我們大可不必為了怕被不接納而有所恐懼。要知道就算是教會中的弟兄姊妹可能會不接納我們；但我們要相信主還是會接納我們。所以我們毋須害怕，可以將目光放在教會之外，不過那是另外一篇故事了。

自由的敬拜/跟隨我們的主

昨天剛剛提到，在主裡面我們可以不受地上權勢的轄制，在他裡面，我們可以有自由。然而這句話說的是'可以'，這並不表示信主了之後、我們就可以自動、立刻得到釋放。在實際的經驗中，這都需要一段的時間、畢竟聖靈的果子不是那麼好結的。很不幸的是，基督徒的某些轄制、竟然是來自教會。

我聽說過，也自己經歷過這樣的教會：敬拜的詩歌基本上一定要從詩歌本中挑選，（連讚美之泉的多數詩歌都不可以用）敬拜的時候不能舉手過頭。姊妹在教會裡、即使是大熱天也不可以穿的太清涼，否則就有年長的姊妹上來規勸。你可以說這是對神的一種尊重，但是我看到這是一種真實的轄制。

以我自己的經驗而言，聖靈很多次和我說話、都不是在我穿正裝的情況下。我這輩子很少穿西裝，平常上教會也不會穿， 一年倒有三個季是穿短褲去的。回想起來，聖靈和我說話最多的情況是：我穿著緊身短步跑褲，跑得滿身大汗，混身發臭，我就這麼跟聖靈問答。我這樣一身裝扮下得山來、到麥當勞去買漢堡跟汽水，連本就身上發臭的流浪漢都會避開我，因為我不僅臭，還是濕的、會沾人。但是聖靈從來沒有因為這樣就嫌棄我。

看看施洗約翰，住在曠野之中，穿著一襲駱駝皮毛，吃的是蝗蟲和蜜。神也還是重用他，讓他為耶穌施洗，並且也在他面前打開天和耶穌說話。可見在神眼中約翰的穿著並無不妥。況且我們今天的禮服在神眼中就一定是莊重嗎？要知道所羅門王最華麗的衣服，還比不過神所創造的一朵小花。

在山裡頭跑步最大的好處就是四周沒有人，每次跑上山巔的時候可以虎吼一聲："哈利路亞！讚美我的主。"這就是我敬拜祂的方式，不敢說神一定喜悅我這種方式；但至少主從來不為此討厭我。所以我不明白在教會裡為什麼要那樣謹小慎微？主是創造天地，挪山開海的主，祂在乎的是我們的心；他不會在乎我們的手舉到哪裡。我們若是認為主會和我們計較這些細微小節，那豈不是把我們的主看小了？

從教會來的另外一種轄制就是：對經文內容，以及神心的解釋權。教會不論大小，甚至是不論古今，很多教會其實都是一言堂。主要的牧師/領袖一但定了調之後，他們就不再保持一種開放的態度，旁人再提反對的意見就會遭到排擠，認為你不愛教會，愛唱反調。甚至先知在教會中傳講從神那裡領受到的心意或是話語，也會遭人懷疑和批評。

例如像過去的哥白尼，就差點面臨教會的火刑。那只是一個比較極端的例子，我相信就在我們身邊的教會裡頭，也有很多這樣的例子。那是因為大多數的人不能直接領受神的心意，他們信主的'信'是一種自發的選擇。既然選擇信，就容易全信。並且因為沒有辦法直接領受到主，就會把信仰的對象投射到教會或是牧師／領袖的身上，甚至不惜為之而戰。其實這是很危險的，因為歷史上很多例子都告訴我們、信仰可以使人瘋狂。

我對大家的建議是：如果你還沒有辦法直接領受神，那你要將信仰的對象投放在神的話語上；而非是教會或是牧師/領袖的身上。因為神的話語是已經驗證過多次的。並且讀神的話語不要偏頗，要全面融會貫通，不要以一章一節就做出結論；如果常以放大鏡看聖經，一樣是非常危險的。與此同時我們也要盡力去尋求神。經文上不是有說嗎：你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。

最重要的，是要明白我們和主的關係，是一對一的關係，不需要透過任何人或是組織來傳達。因此我們也不必受他人或是組織，例如教會，的轄制。或許我們在初信之時，要在教會接受很多的教導，給我們教導的人可能會帶給我們很大的影響，但在此同時、我們也要在靈裡迅速的長大，在長大之後就可以自己明辨神的心意。那最終的教導和帶領一定是來自於神他自己。

不被地上的勢力轄制，在主裡面我們得真自由

台灣最近的新聞看了會很令人難過。一些人在抗爭另一些人，看到最後原以為是為爭個道理的，最後發現還是有人在背後推波助瀾、聳恿的。的確，有的時候、轄制並不一定要用真實看得見的鎖鏈，在思想上的轄制、讓人不自覺的行動，要比用規條轄制人更為可怕。不過我並不想在這個園地談政治，我想告訴大家什麼是在基督裡有真自由。

其實不管你是否願不願意，我們是不能夠隨心所欲的生活的。我們不能隨時丟下工作跑出去玩，想喝咖啡到店裏買還是要排隊、不可以立刻插隊到最前面去。總之、我們必須在社會和環境所給我們的界限之內生活，只要在界限之內我們就是自由的。雖然有界限，但那和轄制是不同的；轄制是像老板管控屬下，領袖人物操作跟隨者，我們必須按別人的意志去行事那樣。轄制和設立界線的差別就是自由意志程度的大小不同。

真的在這世界上有很多的轄制。有的老闆（例如我現在的老闆）給下屬設立一個目標，然後只要下屬努力向目標前進即可；不在乎你用的方法和順序，這種老闆將員工當作像同一個目標前進的夥伴。在我目前實際的工作當中，我們只要一個禮拜開ㄧ次會，他搞清楚我的進度就可以了；老闆當的省心，下屬做得開心。但也有不聰明的老闆連你用什麼方法和部驟都要管。這種管理法不但沒有效益、當老闆把自己弄得很累，而且下屬工作起來也會感覺受到轄制，因而很不開心。

如果說拿耶穌比喻為老闆，祂可以說是世界上最好的老闆。很多人甚至沒有感覺到這個老闆的存在。祂把我們該做的事、該有的態度留在祂的話語中，待我們想起來了，我們自己按照我們自己的進度與體會去理解祂的話語。祂不催促不逼迫，對我們是耐心又耐心，等我們自己來到祂面前來尋求祂。

和地上的老闆或領導人最大的不同之處是 :地上的老闆或領導人是希望我們替他們賣命；而耶穌在我們還沒能認祂以先，就先為我們付上生命的代價。這可說是無人能作到的。 而最令人開心的是:這整個工作的目的居然是為了我們自己的好處。將我們在世上變成更好的人，也為我們斷開死亡權柄的轄制。死亡的轄制是地上最大的轄制，可以說人人都是被它轄制的，愛主信主的人可以勘破死亡，跨過這道關口之後我們還可以得永生。

在此之前，我們可以憑著因聖靈所結的果子戰聖更多世上的轄制。可以讓我們戰勝奮怒，貪念，虛榮，急躁，邪淫，以及 情慾。這些轄制人的網籮，世人憑著自己是很難戰勝的，有許許多多的人陷在其中都不能自拔，並且付出了沈重的代價，上癮沈迷，或是不能自控。雖然可能沒有人在控制你，但這些是非常真實的轄制。

我們基督徒卻可以有聖靈的提醒，以及靠著之前所結的聖靈的果子、逃過這些轄制。在我們的生活周圍都有許多實實在在的例子，甚至有人可以戰勝毒癮的。戰勝了這些轄制之後，我們在世上便可做一個真正自由的人，並在身後也能有永生的盼望。

做為僕人傳講神的話語

不管你是職業傳道人或是偶爾帶一次查經的弟兄姐妹，我們一定要弄清楚並且尊重一個事實，那就是我們是作為僕人來傳講主人的話語，作為僕人在傳講神的話語時、不應該帶有自己的目的性、要忠心於主人。我們作為一個自然人，當然每個人也都會有自己的情緒和感情的方向。神既然選擇我們來作為祂的僕人，也是考慮到我們有這方面的情況、或者說是軟弱。然而我們作為僕人的，更應該去體察主人的心意，要盡量的按照主人的要求做出來。

聖經中就有一個最鮮明的例子就是先知 約拿，神要他去給尼尼微大城傳講神要他們悔改的警告。然而這個先知約拿，對於尼尼微人是帶有私人感情的，他知道神要警告尼尼微人的意思是想要他們悔改，而約拿不願意看他們悔改而逃過厄運。所以約拿先是選擇逃避，最後在遭到神的管教之後才不得不回去執行他任務。雖然如此，在約拿在執行任務的時候、他還是抱著必死的決心、遵守神要他做的事，也就是在大街上對著罪惡的尼尼微人宣講："末日近了，你們就要毁滅了。"

這個故事的結局是尼尼微人真的悔改，神有沒有將毀滅降下來。神並且安排了一個教訓給約拿，讓他明瞭神的心。

到了現在新約時代，神的管教不再像是舊約時代那麼迅速而嚴厲。祂看我們像是成熟懂事的大孩子，所以給我們更多的空間去自我反省。這並不是說神就允許我們照自己的心意去任意而行，神對我們還是有所期待的。他既然揀選我們做他的僕人，我們就當傳講主人要我們去傳講的了。

但是如果有僕人以為主人已經不再像以前那麼嚴厲了，覺得好像主人老是在打瞌睡、有機可乘，那當主人睜開祂那雙假裝閉上的眼睛，那欺主的僕人必定會遭受到那應得的處罰，或者比以往的時候更為嚴厲。

我曾聽過這樣的故事：有一個人一直禱告、求神賜給他一輛腳踏車；但是神始終沒有搭理他。沒有說會賜給他或是不會賜給他，更沒有一輛腳踏車從天上掉下來給他。他等待許久，始終沒有等到神的答覆。最後他失去耐心、於是他跑出去偷了一輛腳踏車，然後再禱告求神的原諒。

你覺得這種行為眼熟嗎？這例子雖然極端，但真有不少基督徒、甚至牧者使用這種方法來對應神。因為他們以為求神的原諒、要比求神的允許更容易。甚至有人根本不追求神的心意，他們只照自己的心意行事，只是事後將神當做他們的橡皮圖章、來背書罷了。

神告訴我說，祂現在任憑這些人的行為，是要留時間看看他們是否悔改。但到了末後必有審判，而欺罔神與妄稱神的名的、罪還要更加一等。所以如果你或你周圍的人有這種心態的，我們要為這件事禱告求悔改，還有時間、只是不多了。

電影"單車失竊記"劇照

信心和行為是如何相輔相成的

昨天的文章是要讓你們明白：行為是和信心是相輔相成的。今天的文章是要再進一步闡述信心和行為是如何相輔相成。

我們在初信之時，若有人說我們要全心全意尊崇主的心意，一切的事情要依照主的心意而行。我們都會在一旁阿門。然而今天想起來、那時候的阿門實在是虛的，這麼多年來是只有空有那個心意，但是卻是實實在在做不到。然而當初那個心意寶不寶貴？我實實在在的告訴你：那個心意是非常的寶貴的。

就好像在多年前、那時候氣喘吁吁才能跑完五公里的我，如果有人告訴我我可以常常去練跑馬拉松或者超馬、我一定不會相信自己可以跑四十二公里或是更遠。但是有一天我下定決心開始要練馬拉松，雖然在那個時候還是根本就不可能完成，但是在從立下決心的時候那個時刻開始，我就有信心知道我有一天一定可以跑完馬拉松。

如果我只是立下那個決心。並且相信自己可以做到，但是後面卻沒有付出汗水、實際上去練習的話，那麼這個信心就永遠只是一個虛的信心，無法知道日後它是否會成真，那個相信也遲早會有一天會被磨滅、然後最終自己也都不再相信。這就是沒有行為配合的信心。

一旦開始練跑，身體越來越好，可以跑的里程數一周比一周增長。漸漸的、在這個過程當中，我的信心就越來越堅固。然而在練習當中，每次長跑都要付出上公升的汗水，有時身體會受到傷害，受傷、腿和膝蓋腫脹；連自己要多久才能否恢復正常走路都不知道。這個時候，我們的信心就受到嚴重的挑戰。只有信心堅固的人知道自己一定可以挺過去，最後可以邁向成功。但是有些人、可能就此退出訓練，那麼這個夢想就永遠不會完成。這個就是信心決定你的行為是否可以成就。

在漫長的訓練過程當中，我們的實際情況是：有的時候是會變得更好，有的時候是會倒退。信心有的時候也會有增長和有的時候退落。懷疑會來攻擊我們，放棄也是一種時不常的誘惑。這真是我們行走天路過程的一個縮影。

如果我們自己個人練習，沒有教練和朋友的幫助，雖然可能最後也有可能能夠成功，但是卻可能要受更多的傷害以及花更多的時間，有時候會多走很多冤枉路。如果我們這一路上有朋友和教練的幫助，那麼情況可能就完全不同。朋友可以給我們鼓勵，教練可以給我們指導和觀察我們的景況而做出調整。在現在恩典時代，教會和弟兄姊妹就是我們的朋友，而內駐的聖靈就是我們最好的教練。但是先決條件是我們要聽教練的話。

雖然過程很漫長，在過程中我們也會要吃很多的苦，但是真的是對大多數人來講、真的是我們只要有付出、有信心會成功，最後就一定會成功的。我現在平均每周在山裡跑二十五到三十公里，因年有三到四次馬拉松或是超馬的比賽。這一切都是源始於幾年前我下的那個決心和信心。

所以千萬不要請看那個起初的心，並且要願意為我們這個決心付出，不要放棄。讓我們可以努力奔跑我們前面的路程，最後必能到達終點得著奬賞。

信、就去行出來

雅各書一章22-25節說 

只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備，

使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他

所行的事上必然得福。

約翰福音14:21 

有了我的命令而又遵守的人，就是愛我的；愛我的人，我父要愛他，我也要愛他，並且要親自向他顯現。」

我們在教會裡聽了牧師講道，或是自己查看經文，明白了道理之後、一出門碰見一些事，或是和朋友了聊了幾句、又被世俗的事纏上了，就把剛聽或是剛看的是道忘記了。用句比較不好聽的說法就是被打回原形。基督徒被打回原形之後就很世上的人並沒有什麼不同。

在教會裡還對人彬彬有禮，客客氣氣。出來了以後進商場買東西，或是回去工作場合，遇到不順心的事情又開始對人動怒了。生的話語就被拋到九霄雲外去了。這樣信主的程度只是明瞭而已，並不真信，因為我們真心相信的話，我們的行為一定是按照我們心裡相信的去做。我們不太會去做我們心裡不相信的事情。信心和行為在很多方面似乎是相輔相成的。

比方說再一次朋友聚會上，菜餚中有烤雞，當中有一個人就說不能吃烤雞的皮，說那是會致癌的。相信這話的人就將雞皮撥扒下來不吃；不相信或是覺得這話就是杞人憂天的人，還是照樣連著皮吃了去享受美味。這就好像沒有人可以說我真心相信神的話語、但卻做出相反的行為。

的確，我們今日不必用遵守律法來證明我們是義或是不義。但是在很大的程度上，從我們的行為就可以看出我們是信還是不信，真信還是假信？為什麼說很大的程度而不是說絕對呢？那就是因為有的時候我們確實有軟弱，雖然相信但是卻做不到。或是說就是不夠信。

就好比說有人要減肥但是卻面對桌上的大餐一樣，雖然知道吃下去減肥就要失敗，但是我們軟弱了還是抵擋不住食物的誘惑。但如果我們知道桌上的菜裡面都被下過了毒，那麼我們抵擋飢餓的能力就大大加強。不是嗎？

很多時候，先行動出來可以幫助我們增加我們的信心。例如有人告訴你一個減肥食譜，你半信半疑的試了三天，雖然還沒有全信但是也照著去做了。三天后你發覺自己神清氣爽，走路也不累；雖然還沒有實際的看到體重計上的變動，但是你對這個食譜已經信心大增了。

以上的幾個例子，都再再的告訴我們信心和行動是彼此相輔相成的。我們要信心上更上一層樓，在行動上一定要跟上。如果在行動上不能跟上，卻只是相信自己能夠，那就如經上所說的那只是欺哄自己吧。