12:14 法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。 15 耶穌知道了，就離開那裡，有許多人跟著他。他把其中有病的人都治好了； 16 又囑咐他們，不要給他傳名。 17 這是要應驗先知以賽亞的話，說： 18 看哪！我的僕人，我所揀選，所親愛，心裡所喜悅的，我要將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。 19 他不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見他的聲音。 20 壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅；等他施行公理，叫公理得勝。 21 外邦人都要仰望他的名。
前面講到在安息日、法利賽人因為耶穌治好了手枯的人，就想要除去耶穌。耶穌知道了就離開了會堂；許多人就跟隨著祂離開，耶穌就將其中有病的人都醫治了，還治好了。這是何等的的榮耀，證明了神是與耶穌同在的，而會堂與法利賽人，雖然死守的自我解釋的律法；但是卻是沒有能力的，也沒有神的同在的。雖然如此、耶穌是何等的溫柔謙卑的，他行了那麼大的神跡、醫治了許多人，卻囑咐他們不要給他宣傳 ；反觀現在有些人、有了一些靈恩就拿出來到處現世，深怕別人不知道，是很大的不同的。
耶穌是溫柔的主、我們犯了那麼多的錯祂都願意原諒；有很多人被原諒的之後又再去犯錯，再回到祂面前，祂又原諒了我們。這就好像祂教導人要原諒弟兄七十個七次，祂自己是可以做到的。 這就是為什麼以賽亞書預言祂不折斷壓傷的蘆葦，不吹滅將殘的燈火。 耶穌來到這世上乃是要救罪人，不管我們犯了多少的罪，只要我們願意來到他的面前認罪悔改，祂都是願意接納的。 這就是為什麼主醫治了所有跟隨祂出了會堂之人的病；但是並無講到主把那些想除滅祂的法利賽人的病也給治了，因為他們不認祂。
但這是否表示我們只要認了耶穌就可以不斷的犯罪、再不斷的悔改？那當然也不是，我們在下一篇當中將會講到一種不得赦免的罪。並且我們要明白，基督徒犯罪是一時的軟弱，我們偶爾又跌落到罪的網羅當中了，但是我們不應當做罪的奴僕，被罪捆綁了、事奉罪。我們要做義的奴僕、做主的奴僕。 以賽亞預言當中還講到他要"施行公理，叫公理得勝"；且要讓"外邦人都仰望他的名"。所以我們既要事奉主，就應當要隨從公理，因為祂是來要教公理得勝的主。我們雖然認了主，作了基督徒，但若是仍然不義、不隨從公理，主也不能夠懹我們得勝。
在這一章中耶穌還趕了一個鬼， 12:22 當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡，耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。23 眾人都驚奇，說：這不是大衛的子孫嗎？
這是馬太福音中第二次記載有人稱耶穌為大衛的子孫了，第一次是在第九章中、兩個瞎子不知道是因為偶然、還是因為知道些什麼，他們呼喊大衛的子孫，好讓耶穌來醫治他們。這次是耶穌是在趕了鬼之後，眾人驚奇的稱耶穌是大衛的子孫。這表示眾人已經在將耶穌與彌賽亞聯想在一起了。原來一般趕鬼、潔淨，代求贖罪都是祭司的工作，而祭司當是利未人支派和亞倫的後邑。一個別的猶大支派的人能作這些事，那至少是先知了。並且因為特別指出是大衛家族的人，那就很可能是特指預言當中的彌賽亞了；除此之外、又能是誰呢？感謝讚美主。
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