2016年7月25日 星期一

違背神心意的僕人(馬太21)


祭司長與長老們質疑了耶穌的權柄之後、主耶穌和他們言詞交過鋒了之後、接下來就很難得的、連續用了三個比喻來說明、為何猷太人當時的祭司是背逆的;也透露出為何恩典要臨到原來不配得的罪人和外邦人。這三個比喻是連續的和漸進展開的;其中的兩個比喻在二十一章,另外一個在二十二章的開頭;雖然看起來好像是三個分別的比喻,但是卻都又是可以和歷史驗證的準確預言,在這裡面將神要做事的計劃完全顯露了出來。在二十一章的這兩個比喻都很簡單、讓我們先來看看這兩個例子。

在馬太福音21: 28節,主說: 「又說:一個人有兩個兒子。他來對大兒子說:我兒,你今天到葡萄園裡去做工。 29 他回答說:我不去,以後自己懊悔,就去了。 30 又來對小兒子也是這樣說。他回答說:父啊,我去,他卻不去。 31 你們想,這兩個兒子是哪一個遵行父命呢?他們說:大兒子。耶穌說:我實在告訴你們,稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。 32 因為約翰遵著義路到你們這裡來,你們卻不信他;稅吏和娼妓倒信他。你們看見了,後來還是不懊悔去信他。」

主在這裡所說的大兒子就是原來不遵從神誡命的人、比如說是罪人、娼妓和稅吏;但後來聽到主的開路使者施洗約翰呼召就懊悔了,還是遵了神的心意就悔改了。那小兒子就是表面順命、事奉主的祭司和文士,但是那事奉只在表面上、心裡並沒有真心的遵守的神命令,而是只求敷衍過關。

主接著又說了另一個層次更深的比喻:「21:33 你們再聽一個比喻:有個家主栽了一個葡萄園,周圍圈上籬笆,裡面挖了一個壓酒池,蓋了一座樓,租給園戶,就往外國去了。 34 收果子的時候近了,就打發僕人到園戶那裡去收果子。 35 園戶拿住僕人,打了一個,殺了一個,用石頭打死一個。 36 主人又打發別的僕人去,比先前更多;園戶還是照樣待他們。 37 後來打發他的兒子到他們那裡去,意思說:他們必尊敬我的兒子。 38 不料,園戶看見他兒子,就彼此說:這是承受產業的。來吧,我們殺他,佔他的產業! 39 他們就拿住他,推出葡萄園外,殺了。 40 園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢? 41 他們說:要下毒手除滅那些惡人,將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。」

那葡萄園就是以色列國、座落於流奶與蜜之地,有聖殿有各種城池、還有逃城等,是按照神的指示所設立的。交給了利未人、亞倫的後裔作為祭司來帶領以色列人來事奉神。但是時間久了、他們似乎是忘了自己其實並非主人、好像將這些祭祀的事工視作是自己的產業。當神差派工人來、他們竟然將神的僕人打了、殺了、耶路撒冷成了流先知血的地方。主並預言他們將還要殺害那奉差而來的神兒子、欲將整個事奉獻祭變成他們可以世襲繼承的產業。

那神會怎麼做呢?我們的主繼續預言,祂說神會下手除滅那些惡人,並將園子租給按時間交果子的園戶。果然在主昇天之後的四十年、羅馬將軍提多率大軍將耶路撒冷團團圍住、除了信了主的預言事先逃出城的基督徒之外,之後沒讓一個人活著逃出耶路撒冷,最後聖殿也被焚、拆毀;從此猶太教不再有祭祀;信仰也從猶太教的聖殿轉到基督教的教會,這完全的應驗了主的比喻。我想當初的祭司是有心要殺死耶穌、但他們怎麼樣也沒想到主的預言會完全應驗。

今天的教會、特別是華人的教會、很多教會的產業的產業被視為了主任牧師的私產。他們把持教會、不歡迎神所差遣來的、更有恩賜的新牧人。他們寧願趕走遵行神心意的新牧人、也務必要讓教會完全在自己的控制底下。對於這種牧人、我要告訴他們、神對待工人的態度和原則都是一致的。神昔日除去背逆神僕的例子還在那裡、有什麼讓你們覺得可以逃避那將要來臨的管教呢?

「21:42耶穌說:經上寫著:匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的,在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎? 43 所以我告訴你們,神的國必從你們奪去,賜給那能結果子的百姓。 44 誰掉在這石頭上,必要跌碎;這石頭掉在誰的身上,就要把誰砸得稀爛。 45 祭司長和法利賽人聽見他的比喻,就看出他是指著他們說的。 46 他們想要捉拿他,只是怕眾人,因為眾人以他為先知。」
 
21章的最後一小段話就是主自己要來管教違背神心意的神僕,還有22章的第三個例子也都還沒講。但我們已經可以知道:我們的主太偉大了,可以用這樣簡單的例子、這麼準確的將父的心意以及將那將要來到之事都顯露出來了。這是何等的偉大;所有的神僕更要牢記這些教訓、必要結神所要的果子,感謝讚美主。


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