人不能選擇信主的時機

有些慕道友很聰明，我為什麼說他們聰明呢？因為他們想選擇信主成為基督徒的時機，有的人想說現在信主了以後又不能犯罪、又要什一奉獻，我們乾脆等到退休以後再來信主吧！到時候就算我們要奉獻了，按照這個規定什一奉獻，但是因為退休後就沒什麼收入了，就不必繳太多的錢了；
 

這樣的慕道友聰明嗎？聰明，真是太聰明了，甚至是聰明過了頭、結果可能會是自己害自己！先不說是不是每一個人都可以健健康康平平安安的活到退休年紀，抱了這樣的心態，很可能到時候雖然是按照自己定的計劃受洗了，但是卻是主不認他，到最後不能得救；
 

傳統教會的教導是說受洗便能得救，受洗就能得聖靈，受了洗了以後在死後就可以得永生；其實那是一種太過簡單的講法，甚至是讓人誤解了受洗的真正的意義；我們受洗，是經由這個儀式公開的承認、表明我們對耶穌基督的信仰，也藉此可以給還未信的人作見證，如此而已；
 

受洗是預表我們願與耶穌基督同死，也要同樣的復活；保羅在羅馬書六章中這樣說「3 豈不知我们這受洗歸入基督耶稣的人，是受洗歸入他的死吗？ 4 所以我們藉着洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我们一舉一動有新生的樣式，象基督藉着父的荣耀從死里復活一樣。」
 

但是預表畢竟還是預表，許多人從洗禮的水中上來以後，甚至是多年以後仍然沒有保羅在這裡所講的，像是基督新生的樣式與舉動，所以這也就是個預表而已；洗禮的水並沒有魔法，並不是說人進入水裡再出來就被聖靈澆灌了，舉行洗禮的牧師並不能指揮聖靈，也不能決定我們重生的進程；
 

如果一個人自作聰明的自己決定，他要65歲才要受洗，然後按照人的平均年齡可以活到75歲，就算是短一點也可以活到七十歲；當五年的基督徒的時間應該是夠了，可以讓我進天堂；當他做這種決定的時候，其實他正是在彰顯他自己的不信；
 

他以為受洗好像是在跟神作交易的那樣；這些傳道人常常向我傳道那麼辛苦，好啦我的時間差不多也到了；我給你一個面子，那我允許你們給我施洗，但是這樣就要可以換得永生，要可以進天堂喔；

許多人信教還是有這種消費者的心態，我今天來消費，那就應該讓我滿意，這樣的人是以為信不信的主動權是掌握在他自己的手裡，而不是掌握在神的手裡，單單是這一件事就是他其實是不信的證明了；能不能信，何時信不是人所掌管的，而是神掌管的；
 

我們信主，就是願意承認我們自己是罪人，唯有藉著耶穌基督的寶血才可以贖罪；因此我們願意完全的降伏，口裡承認心裡相信，信奉他為主，我們是在這種偶情況下來受的洗；絕對不是說我們還能保有自己願不願意接受主，還要過幾年才要願意接受洗禮的，所謂這樣討價還價的籌碼；
 

如果一個人可以心硬到這種地步，可以抵擋主好幾年不肯受洗；那麼即使他 65歲退休了以後，按照計劃的選擇接受洗禮，雖然牧師可能還是歡喜快樂的為他施洗；但是他還是沒有把主當作主，並且不信我們的主就是那位能夠洞察人心的神，還以為神看不穿他心裡的那點小算盤，看不出他是自己想要自己做自己生命的主人？
 

所以我們若是真的相信，相信他是真能救我們的神，那自從我們真正相信的那一刻起，就只能別無選擇的相信，並且口裡相信，從此就只稱他為主，感謝讚美主，榮耀頌讚都歸給他。