亞當與基督（羅5:18）

羅馬書五章「18 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。 19 因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。 20 律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。 21 就如罪做王叫人死，照樣，恩典也藉著義做王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。」
 

羅馬書五章，比較了罪與恩賞的關係之後，最後也將人類的始祖亞當，和基督的對照作了一個比較，我們講過許多次了，眾人的定罪是因為始祖亞當的一次過犯，那我們就全在罪中了；不公平嗎？我們繼承了生命也就是繼承了過犯了，亞當是人的預像；
 

但是也同樣的因為一次的義行，許多人也照樣的被稱為義得生命；是哪一次的義行呢？就是基督犧牲了自己成為了我們的贖罪祭，就這樣的一次義行，眾人也得以被稱為義了；亞當是我們生命的開始，而基督則是我們新生命的開始，基督就是末後的亞當。
 

起初的亞當是犯罪的亞當，末後的亞當是行義的亞當；起初的亞當是悖逆的亞當，僅有的一條誡命卻也仍然守不住，可是末後的亞當卻是順服的亞當，不僅僅是在生活中的凡事上順服，他更是完全的順服，甚至在面臨死亡的痛苦時，他曾三次禱告：若是可以、將這苦杯挪去；但是他到底是將自己的生命放下，甚至到死都順服天父的旨意到底；
 

起初的亞當是失敗的亞當，神按照自己的形象樣式造人，要人看守修理園子，但是亞當並沒有達到天父的期望，也就是虧負了上帝的榮耀；人本當是上帝的榮耀，好像子女是父母的榮耀那樣；起初的亞當失敗了，但是末後的亞當卻要帶許多的弟兄進入神的榮耀中去，末後的亞當是榮耀的亞當；
 

他帶領我們進入榮耀的方式是「使」我們像他，不是要我們像他，因為我們憑自己並不能像他；他施恩典給我們，不但免了我們的罪債，這恩典還在我們身上作王，使我們像他；這恩典就是聖靈、是基督的靈；
 

律法是後添的，人有了律法後也並沒有改變我們的本質，人不管是有沒有律法也都是在罪惡裡面，只是有了律法後，人就知道自己離律法的標準有多遠，罪就顯得更多了；這就是律法叫過犯顯多，但是不管我們所犯的規條有多少，神都定了意要救贖我們，那恩典就更顯多了；
 

罪做了王是叫人死；恩典，也就是基督，是因著使我們被稱義，在了我們生命中也作了王，那是理所當然的，也是配得的；他在我們的生命中作王掌權，乃是要我們遠離罪惡，也唯有如此，我們才能脫離實權的掌握，不再讓死在我們身上做王，這樣才能帶我們進入永生當中。
 

起初的亞當失敗了，末後的亞當要帶人進入永生，他也並定會要成功，這些人至此以後就再也不會死，死亡也再也不能掌權，它要永遠的失去它的毒鉤；到那時候，人就完成了神起初造人時所懷的期盼，人也就成了上帝的榮耀，將神的榮光反映出來；
 

因此耶穌基督這個末後的亞當、也就會是最後的亞當，他將完成起那初的亞當所沒有完成的工作，完成真正有神形相樣式的人，還使人有永遠的生命可以直到永久，他是最後的亞當，不再需要另外的亞當，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。