2025年8月12日 星期二

主要進入他的殿(瑪3:1)

瑪拉基書三章:1 萬軍之耶和華說:「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿,立約的使者,就是你們所仰慕的,快要來到。2 「他來的日子,誰能當得起呢?他顯現的時候,誰能立得住呢?因為他如煉金之人的火,如漂布之人的鹼。 3 他必坐下如煉淨銀子的,必潔淨利未人,熬煉他們像金銀一樣,他們就憑公義獻供物給耶和華。 4 那時猶大和耶路撒冷所獻的供物必蒙耶和華悅納,彷彿古時之日,上古之年。」
 
瑪拉基書進入了第三章;在第二章的最後、先知還在譴責人無理的休妻和以強暴待妻子的事,這是神所恨惡的。但是人卻反過來質疑神,爲何祢不看顧行善的、許多這樣的人沒有好下場,行惡的倒被神喜悅?神的公義在哪裡呢?
 
先知並沒有爲神辯駁,只說這是人以言語煩瑣耶和華。到了第三章、就帶出了改變;一個新的預言出來了,是萬軍之耶和華說的:「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿」
 
任何如今的弟兄姐妹看到了這個預言,一定明白這預言所說的是什麼。那預備道路的使者不就是施洗約翰嗎?他自己都這樣回答質問他的法利賽人。而你們所尋求的主就是那要來的彌賽亞,就是我們的主耶穌,也是與我們立約的使者。
 
是的,主必忽然就進入他的殿,在世人都不知道的時候,他就來了;就連他已經站在殿中時,世人還是不認識他。不論世人預備好了沒有,或是期盼多時,那預備道路的使者和彌賽亞就來到我們的當中了。
 
但是這裡又說「他來的日子,誰能當得起呢?他顯現的時候,誰能立得住呢?」又用了兩個例子來講這件事,一件是煉金人的火,這個例子我們可以明白,就是那可以把金子和雜質都可以融化的高溫。
 
而另外一個例子就是漂布人的鹼,就是漂白布時要用強鹼先泡過,這是要使布質的纖維在不受到損傷的情況下,要破壞它的天然色素,這樣一個較穩定的白色就顯出來了。此外,纖維也變得對染料的吸附能力變得較高。
 
總之,這兩種方式都告訴我們,想要變得純正又有價質,那就必須要先熬練,而熬練就得要先有破壞,將人從自己的舒適區給拉扯出來,甚至得給人破碎了,才能重新按照正確的方式給結合了,才能成爲有價值的材料。
 
利未人是協助百姓獻上祭物的,如果利未人都不公義又不潔淨,那麼百姓的獻祭又怎麼可能會是公義又討神喜悅呢?所以神要潔淨祂的百姓,就先從利未人開始熬煉和潔淨起。要獻祭的人先潔淨了,也要憑著公義來獻祭他們所獻的祭才能真正的討神喜悅。
 
那麼要怎麼樣的獻祭才能蒙主的悅納呢?瑪拉基也給出一個實例,他就說如果猶大和耶路撒冷的獻祭要蒙神所喜悅,就好像「古時之日,上古之年」,那所指的就是摩西和亞倫的那個時代,因爲有認真又敬畏神的祭司,他們按照神的啟示所獻的祭,那就是神所悅納的。
 
還有大衛王的獻祭,那也是神所喜悅的。可見神所要求的並非是不可能達到的,神並非是難以取悅的神,雖然在經文中問「他來的日子,誰來當的起呢?他顯現的時候,誰能立得住呢?」若是人是無心和敷衍神的,那自然是立不住的,但是經過主的熬煉,我們也可以是蒙神悅納的。


 

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