父親與兒女的心(瑪4:4)

瑪拉基書四章：4 「你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例、典章。5 「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。 6 他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」
 
瑪拉基書的最後一章，也就是舊約經書的最後一章，先知開始了最後的預言，他所講的是：到了要臨近那日的預言，他說必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能。我們在前面說了這應該就是在說主耶穌基督將要來到。

在這個當口，我們看到了先知又再一次的提起律法、是的，摩西的律法；舊約聖經以摩西所寫的五部經書開始，以創世記開頭，該書的最後寫到雅各的一族人全都搬到埃及地居住，而第二部書，所寫的就是摩西如何帶以色列人出埃及，而在出了埃及的曠野裡，我們就看到了神賜下律法給以色列人。
 
對於律法、以色列人該如何對待呢？最常用的動詞就是「謹守遵行」，在許多的經書當中都是用這個動詞的，例如在申命記28：1「你若留心聽從耶和華你 神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎地上的萬國之上。」
 
但是請回頭看到我們這裡經文所用的動詞，乃是記念：你們當記念我僕人摩西的律法，這是包括律例和典章。當然，當代的以色列人看到這樣的寫法並不會聯想到律法不用再去遵行，而只是認為這僅僅是強調要去多多的紀念。
 
然而聖經的用詞和用字都是十分嚴謹的，如果預言中還是要以色列的百姓去遵行律法，那他還是可以用謹守遵行這個動詞，就像其它許多的經書那樣。然而聖經最後的這一章經文，在說到彌賽亞要來的時刻，卻是使用了當「記念」摩西的律法。
 
事實上，如果不是爲了要更換動詞的這個原因，在瑪拉基書四章的這裡，根本不需要出現摩西的律法，當公義的日頭彰顯了，其光線有醫治的功效，他們也要踐踏惡人如同腳下的灰塵，然後何必在此處再講到摩西的律法呢？當然也是可能有我們不知道的原因。
 
在講到了律法之後，先知瑪拉基又再講出最終的預言，那就是先知以利亞要來的預言。我們知道以利亞是在瑪拉基之前數百年的先知，是被神用火車火馬在活著的時候便接到天上去的先知，那麼神要再差他下來我們之中嗎？
 
是的，就是如此，但是這裡並沒有預言以利亞是否又要搭乘火車火馬再來，或者是要以另外一種完全不同的形式再來。無論如何，他這次來是帶著使命的。是什麼呢？是要使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親。
 
最直接的想法，父親所預表的就是神，然而這裡的父親所用的卻是複數，要不就是在說所有的父親們，或者是說有一位非常偉大的父親，就像是指著神的代名詞也必須是要用三位以上的複數。

而兒女呢，最直接的想法就是以色列的子民，也可以想成是神所愛的子民。以利亞所要做的便是使神與人的心要能彼此相向。當然要說這個預言呢，就得要承認神與以色列人的心並不是彼此相向，而是彼此相背的。
 
向背的原因是在於人，因為人只想要神的祝福，卻不想要向著神也就是愛神，這就像是人間的許多子女一樣。然而先知並沒有告訴我們以利亞要如何的做到這一點，預言到這裡就嘎然而止，本書也就結束了，讓人們留下了許多的想像。
 
我們如今知道，也是透過主耶穌的口，這個以利亞所說的就是那位 爲主鋪平道路的施洗約翰。各位可以参看馬太福音11章14節主所說的話。