背約的祭司(瑪2:8)

瑪拉基書二章：5 我曾與他立生命和平安的約，我將這兩樣賜給他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，懼怕我的名。 6 真實的律法在他口中，他嘴裡沒有不義的話。他以平安和正直與我同行，使多人回頭離開罪孽。 7 祭司的嘴裡當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。 8 你們卻偏離正道，使許多人在律法上跌倒。你們廢棄我與利未所立的約。這是萬軍之耶和華說的。 9 所以我使你們被眾人藐視，看為下賤，因你們不守我的道，竟在律法上瞻徇情面。」
 

經書上由5、6兩節就從前面1~4節中的你們（1～4節）突然就變成了他，在第5節使用了單數人稱的他，經文說「使我與利未所立的約可以長存」，然後又說「我曾與他立生命和平安的約，我將這兩樣賜給他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，懼怕我的名。」
 
所以5、6兩節所說的那個人，就是利未。主紀念利未和他同在的那個時候，主就是用生命和平安和他立約，不但是立約，還把這兩樣賜給他；這裡說利未一個人，恐怕並非是指雅各所生的兒子利未一人；當利未在世上時，他曾和西緬一同，為了妹妹的受辱，就拿劍斬殺示劍的一切男丁。
 
這裡所使用的單數利未，恐怕是神將利未一族看成是一個單獨的各體。利未在世上時，並沒有展現什麼了不得的品質，若是加入後代的諸祭司，有些是自私的、但也有忠心的祭司，這裡面就包括摩西和亞倫；神就將生命與平安賜給利未，他就對神存了敬畏的心，敬畏神的名。
 
利未的靈和以往不同了，他不但是傳講神給了他的律法條文，這裡說他的口中有真實的律法。那什麼是真實的律法？這並不是說摩西所傳的律法就不真，摩西所傳的律法是神所賜的，但是只是在有規定範圍內的這一部分；比如說：你能用摩西所傳的律法解釋生命嗎？你不能。
 
但是第6節所說的真實的律法，其實是在說真理的法則（Law of truth）這利未所說的不再只是條文了，而是他已經可以掌握真理了，可以將真理的教訓（法則）說出來了。又說他口中沒有不義的話，這是從神的口中說出來，這是很不容易的。
 
神又說「他以平安和正直於我同行」這其中還有：他與我平等、肩並肩與我平平安安的和我一起並行。這就是與神同行，不是唯唯諾諾、亦步亦趨的跟在神的後面；神乃是平等的看待祂身邊的人，我們對神是敬畏，而神對於人乃是尊重，以正直待他。
 
神也看重利未所做過的工，一個祭司家族的首領，這個出祭司的家族，爲神貢獻了什麼呢？神說：他使多人回頭離開罪孽。這當然不是指雅各的兒子利未一人的所做所為。然而透過摩西的律法，也真的讓許多人離開罪孽並悔改。
 
那麼利未人，祭司之家應當如何做呢？首先就是應當要熟習律法的條文，這裡說「祭司的嘴裡當存知識，人也當由他口中尋求律法」是的、祭司應當要忠心的傳講律法，不是講自己的話、自己的想法和認爲。因爲他應該要是耶和華的使者，作爲使者首先就是要忠心。
 
最後，神又指責後代的這些祭司，當然他們也都是利未人，主這個時候就再度用你們，而不再用他，那個與神同行的利未。主說：你們卻偏離正道，使許多人在律法上跌倒。你們廢棄我與利未所立的約。這是萬軍之耶和華說的。

律法若是不按真理來行，律法的條文規定是足以來傷害人、讓人跌倒的。有的祭司偏離正道、瞻徇情面，他們本應該單單按照真理來判斷，但是他們卻看人的親疏遠近，甚至是看對方是富裕還是貧窮，對富人就禮貌些，期望他們在日後能夠對自己有好處。
 
這樣的祭司在耶和華的口中是爲可惡的、是爲背約的。神要讓他們被眾人藐視，看為下賤，因為這樣的祭司就是不守神的道的，不配為神的工人。