提多書一章： 14 不聽猶太人荒渺的言語和離棄真道之人的誡命。15 在潔淨的人，凡物都潔淨；在汙穢不信的人，什麼都不潔淨，連心地和天良也都汙穢了。 16 他們說是認識神，行事卻和他相背；本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。
上一篇我們講到有個本地先知提醒這裡的人十分難搞，常說謊話，又饞又懶。我們說那其實就是人性的通病。人們可不就是又饞又懶，然后爲了不讓人知道他們就是又饞又懶，於是就又說謊，編出許多高尚的理由，遮蓋自己的又饞又懶。
這樣充滿哲理的話從一個本地的先知口中說出來了，也不禁讓我們深思：是否我們自己，甚至於是在教會中的我們也是如此的呢？然而我們要知道，那個本地先知以言語來諷刺人，他所說出來的並不是真理，同時又是誰給他權柄來評判人呢？
這幾句話裡面，唯有說謊話是可供公評的，甚至是常說謊話，什麼是常說？這也沒有一定的。至於什麼叫人是惡獸，什麼是又饞又懶，這些都是很相對很主觀的。誰能說自己是饞還是不饞呢？難道想吃東西就是饞嗎？難道不想工做和勞動就是懶嗎？
只有說謊，主曾經說過，叫我們：是就說是、不是就說不是，若再多說、就是出於那惡者。一個人做了什麼、沒有做什麼，這些是可說的；但是若是說人是又饞又懶，那所根據的又是什麼呢？
在牧者之中，有一種牧者會常常可以說是近乎苛刻的要求弟兄姊妹們：你們太懶了，你們太貪心了，你們對神不夠敬虔。早上沒有朗讀聖經至少三章，太懶了。你們有吃有穿還有住、還要向神求得到太多，不肯奉獻和做慈善，那就是太貪了。
我們都是神所造的人，我們都會想要吃點好的，甚至喝點酒放鬆心情；如果可以，想要多休息些少勞碌，讓神多多的賜福，這些不都也是始祖亞伯拉罕所作的嘛！他所作的工就是放牧牛羊，如果沒事，他就可以在樹蔭底下休息。牛羊所吃的草和牛羊自己，不都是神讓它們生長的嘛。
所以我們要小心那些愛批評、愛苛責人的人，就像是那些奉割禮，高舉誡命的人，他們會用飄渺的言語，使用錯誤的總結來與其說是教導人，還不如說是驚恐人和打擊人的信心，最終的目地就是要人們都聽從他們的，說只有他們的道才是唯一的道。
這裡有一句話：在潔淨的人，凡物都潔淨；在汙穢不信的人，什麼都不潔淨。其實什麼是潔淨什麼是不潔淨，沒有一定的標準；你們說糞便不潔淨，如是有人將之塗在祭壇上，塗在禱告的地方，那一定是不潔淨的；但是若是母親幫嬰兒擦拭糞便，那又有什麼污穢不潔淨的呢？連神都不會認爲那是不潔淨的。
但是有些法利賽人，對於潔淨是吹毛求疵，因爲他們自己的心不正，自己在追求責備人的機會，他們就會各種的譴責人的不是，包括爲嬰孩處裡清潔衛生，或是餵奶的母親，都會是他們譴責的對象。
所以保羅說：他們說是認識神，行事卻和他相背。這些猶太人，特別是有些人說他是從耶路撒冷來的，他們應該是要認識神的，從出生就在這種信仰中，比起克里特島上的這些弟兄姊妹，可能要人到中年才認識主，在名義上好像是他們更具權威；
一謂的追求形勢上的潔淨和守規矩，但是實際上呢，可能是正好相反的；他們對於神的心意是悖逆的，在神所願意看到了各樣善事上，卻將它們多給廢棄了。我們要以這樣的人為誡，不要也落入如此的境界了。
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