使徒保羅(提1:1)

提多書一章：1 神的僕人、耶穌基督的使徒保羅——憑著神選民的信心與敬虔真理的知識， 2 盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生，

我們來開始查考提多書，我們一般說這是保羅寫給提多的書信。雖然說是寫給提多的書信，但卻又不完全是私人的書信，否則保羅就無需介紹他自己了，因此我們說這是保羅藉這寫給提多，也是寫給教會的一封公開信。
 
首先，保羅向著讀者自表身份，說自己是神的僕人也是耶穌基督的使徒，這兩個身份並不矛盾，使徒也都一定是神的僕人，神的僕人則是做神的各樣工作，是既自我低下，只要是神願意，我們什麼都可以做；同時，也是高貴的身份，因爲所侍奉的是至高的神。
 
大家可能比較明白什們是神的僕人，凡是作神的工作的，是不是都可以自稱是神的僕人呢？然而我們還是比較少聽到有人自稱是神的僕人的，教會裡面有牧師有傳道，多數人都以被人認定的身份自稱，就比較少有人自稱是神的僕人。只有像我這樣又沒有教會聘用，也沒有老闆管轄的，才好自稱是神的僕人。
 
那麼使徒就是更爲稀少了，使徒是受基督的差遣，進入一個不屬神的領域、爲主申張主權的特殊的工人。使徒、 apostle 這個字，就有使者的意思；例如像是大使是一國的代表，進入另外一國去行使某些主權的。像是在墨西哥和台灣都有美國的大使，但是在美國境內則不會有美國大使館，對不對？
 
一般認爲、馬太福音16章19所說的便是使徒的權柄。那是主問門徒們：你們說我是誰？門徒彼得說「你是基督，是永生神的兒子」於是主說：「西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」
 
又說「我還告訴你，一是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放」這種捆綁和釋放的權柄，就是使徒的權柄。
 
這個權柄是基於對基督的認識，是以能夠接受到天上的父所給的指示為條件。使徒可以告訴人們在地上什麼是可行的，什麼是不可行的。最淺顯易懂的例子便是天主教的教宗，這是該教認為擁有使徒權柄的職位，
 
這個前後有變動的例子是教宗若望保祿六世在1968年宣布禁止教徒使用保險套，認爲那是阻擋神讓生命進入世界。多年來天主教就一直禁止使用保險套，認爲那就是犯罪，那就是被捆綁了；天堂的門就對犯戒的人關上了。而在2010年的教宗本篤十六世則說使用保險套不算是犯罪，那麼同一件事就是被釋放了，不妨礙人進天堂。
 
這件事雖然很好的說明了什麼是「使徒」的捆綁和釋放的權柄，然而還是有人會問：那到底是要怎麼定義「使徒」呢？天主教的教宗是有組織有制度的職位，並說這就是主的使徒，那麼這真的就是神所設立的使徒嗎？
 
保羅說了一句：是憑著神選民的信心與敬虔真理的知識。我們怎麼能知道保羅是否就是使徒？聖經記載了主揀選門徒且讓他們成爲使徒，這是聖經爲使徒們作了見證。那麼從保羅以下還有沒有其他的使徒呢？
 
神差遣和使用工人，並且他的揀選使徒並不用特別向人解釋，或許有時也不留下見證。那我們要如何知道呢？這就要靠選民們的信心了，若你有信心又有對神啟示的真理有知識，那你就可以知道，知道保羅是使徒，也知道哪些人是真正在做神的工，而不是只是藉著神的名在那裡招搖撞騙。