何西阿書二章：1 「你們要稱你們的弟兄為阿米，稱你們的姐妹為路哈瑪。2 「你們要與你們的母親大大爭辯，因為她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。叫她除掉臉上的淫像和胸間的淫態， 3 免得我剝她的衣服，使她赤體，與才生的時候一樣，使她如曠野，如乾旱之地，因渴而死。 4 我必不憐憫她的兒女，因為他們是從淫亂而生的。 5 他們的母親行了淫亂，懷他們的母做了可羞恥的事，因為她說：『我要隨從所愛的，我的餅、水、羊毛、麻、油、酒都是他們給的。』 6 因此，我必用荊棘堵塞她的道，築牆擋住她，使她找不著路。 7 她必追隨所愛的卻追不上，她必尋找他們卻尋不見，便說：『我要歸回前夫，因我那時的光景比如今還好。』8 她不知道是我給她五穀、新酒和油，又加增她的金銀，她卻以此供奉巴力。
要看懂二章的第一節、就一定要先看懂第一章的後半。歌蔑從何西阿得孕所生的兩個兒女，上帝給他們命名為 羅.路哈瑪 以及 羅.阿米，這是兩個孩子的名字，從那裡我們瞭解到了 路哈瑪和阿米這兩個字的意思。
那麼如今先知的話繼續，應該是從神那裡領受的，所謂的領受的，就是神沒有直接叫何西阿傳話，但是先知他知道他可以這樣說，這是神所同意的。這段話的對象看似是對他的三個孩子說的，但是其實就是對以色列人說的。
他說：你們要稱你們的弟兄為阿米，這樣就把那個代表反意詞的字首「羅」給拿掉了，原本是說不是子民的 羅.阿米，現在成了子民、阿米；同樣的，羅.路哈瑪 的羅也拿掉了，這個女兒就從不蒙憐恤的變為蒙憐恤的。
為什麼呢？是因爲下面的那一句「你們要與你們的母親大大爭辯」，他們的母親代表的就是淫亂，這個淫亂有兩種意思可以解釋，一是肉體的淫亂，就是出軌其他的男人，另外一種淫亂就是拜假神，在這裡的經文看不出來，但是第8節就顯示她還是拜巴力的。
我相信這就是先知何西阿與歌蔑離婚的原因，那句「因為他不是我的妻子，我也不是他的丈夫」，還有她說話時 前夫的稱謂；這兩個在宗教上不一致的夫妻，在生了三個兒女之後，終於再也忍受不了了，何西阿一定要除掉歌蔑臉上和胸間的淫態，就是她拜巴力時沈迷陶醉的樣子，而歌蔑要去追求她所愛的。
何西阿說：他想要把歌蔑剝光、赤體，就是羞辱的意思，再把她丟到曠野，乾旱之地，讓她乾渴而死，當然他沒有這麼做；但是這樣兩個追求迥異的人就再也沒辦法再作夫妻了，於是兩人就走上離婚的這條路，所以才有前面的那一句「她不是我的妻子，我也不是她的丈夫」
本來神要何西阿去娶一個淫婦時，並沒有指定是哪一個淫婦，只是要她有一個從淫亂所生的兒女；於是何西阿找到了一個懷孕的女人，可能還是很合何西阿的眼緣的，也不是真的在肉體上很淫亂，就是有了一個未婚而來的胎兒。但是、沒有想到歌蔑在另一方面的淫亂，卻讓何西阿真的受不了。
她居然說：她所有的餅、水、羊毛、麻、油、酒，都是他們給的。考慮到她和何西阿共同居住了數年，生了三個兒女，她這話應該是指巴力：要知道她是何西阿的妻子，她所有的一切都是從何西阿來的，她應該要說這些都是從耶和華來的，但她卻說反了。
其實以當時以色列人拜假神的普遍，要找一個不拜偶像的家庭也並不容易，但是歌蔑，她拜巴力可能也太痴迷了；可能本來還想著：這個女人在嫁了一個耶和華的先知之後，在婚後應該會有所改變吧！但是卻沒有；歌蔑還是虔誠的拜巴力，並且那淫態讓人看了難受。
在這裡也勸準備要結合的年輕男女，在選擇伴侶的時候可能會有許多的考慮、有許多的擇偶條件，像是外表的條件、性格、能力和財富等等。很少人會把信仰的對象也當作條件之一，那是在沒有在一起生活的情況，等到了真的生活在一起，才會發現那也是影響很大的，是影響人生目標的。
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