給便雅憫的警告(何 5:8)

何西阿書五章：7 他們向耶和華行事詭詐，生了私子，到了月朔他們與他們的地業必被吞滅。8 「你們當在基比亞吹角，在拉瑪吹號，在伯亞文吹出大聲，說：『便雅憫哪，有仇敵在你後頭！』 9 在責罰的日子，以法蓮必變為荒場。我在以色列支派中指示將來必成的事。

接下來，我們看到神嚴肅的對著以色列來啟示。人們往往忽視長遠的後果，將注意力集中在眼前的利益與安逸、只關注身邊的事。然而，神是洞察一切的，祂看見以色列人內心的詭詐與表裡不一。

祂藉先知對以色列的罪行發出警告，比如說、雖然多數的人並沒有真的去「肆行殺戮」雖然百姓未必都親手流人血，但當王室、貴族與官長濫用權勢、藉律法壓迫百姓時，神視這樣的行為同樣為「殺戮」。祂的眼目無所不察。
 
神看到以色列人在各處所行的惡事、看到他們心裡所存的驕傲、也看到了他們所行的淫亂，包括了有肉體上的淫亂，以及拜假神拜偶像的淫亂，這些罪惡不在一時之間形成，而是長久積累的結果。

雖然神一直都沒有施予相應的懲罰，大衛王雖然行了淫亂有了過犯，但他真心悔改，仍有敬畏神的心。故此，並沒有太重的刑罰臨到。然而並非永遠都是如此的，猶大國的人一直都有貪念，經文說「猶大也必與他們一同跌倒」；

猶大雖然也有貪念，但與北國以色列相比，猶大尚未普遍陷入偶像崇拜，神的怒氣暫時未臨到猶大，但警告已經發出。

在上一篇的結尾，我們提到了「他們必牽著牛羊去尋求耶和華、卻尋不見」這就意味著神的同在與庇護已經離開以色列。祂轉臉不顧百姓的禱告，並也已經宣示他們的結局。

這裡又說：「他們向耶和華行事詭詐，生了私子」這句話揭露以色列人的虛偽。他們表面敬拜神，實際卻敬奉偶像、追隨邪惡。他們所生的「私子」，象徵不屬神的果子，是被罪玷污的產物，而非神所喜悅的後代。因此，神宣告：「到了月朔，他們與他們的地業必被吞滅。」

什麼是月朔？月朔就是我們所說的新月，根據希伯來曆法，每月的開始便是在新月。在這裡，月朔象徵著一個新的時代或新的階段的開始。神預示的滅亡並非立刻發生，而是在未來的某一代，屆時以色列的國土將被吞噬，這一預言在後來的歷史中確實應驗，北國以色列最終被亞述帝國所滅亡。
 
果然在不久之後，北國以色列就被亞述所滅了。但是在此之前，第8節說「你們當在基比亞吹角，在拉瑪吹號，在伯亞文吹出大聲」又是三個地名。這個伯亞文我們在之前提過，就是伯特利；這三個地方都在便雅憫的境內，這就標記出了便雅憫。
 
要便雅憫吹號吹角，吹角與吹號象徵戰爭的警報，也代表神的警醒之聲。由於便雅憫是北國之中緊鄰著南國猶大與其接壤的地界，這句話「便雅憫啊， 有仇敵在你的後頭！」就是由耶路撒冷對著便雅憫所發出的警訊，看哪！你的仇敵已經到了你的後頭。
 
那能不能救呢？很可惜的，我們看到第九節說「在責罰的日子，以法蓮必變為荒場」以法蓮是在北方與便雅憫接壤，如果以法蓮變為荒場，那麼便雅憫也必受波及。但是便雅憫因爲背靠南國猶大，亞述軍隊攻打至此，那還是會有所顧忌的。

以法蓮要全滅，便雅憫要受到波及破敗，事實上這就是後來亞述擊打以色列國所發生的景況，以法蓮被滅了，以色列國可以說就亡國了，他們與他們的地業就被亞述所吞滅了。從這裡之後，我們就看到有許多處、先知與神便用以法蓮來稱呼北國以色列，這我們到下一篇再來給各位細說。