公平變為苦膽，公義變為茵陳 (摩 6:12)

阿摩司書六章：12 馬豈能在崖石上奔跑？人豈能在那裡用牛耕種呢？你們卻使公平變為苦膽，使公義的果子變為茵陳。 13 你們喜愛虛浮的事，自誇說：「我們不是憑自己的力量取了角嗎？」14 耶和華萬軍之神說：「以色列家啊，我必興起一國攻擊你們，他們必欺壓你們，從哈馬口直到亞拉巴的河。」
 
馬能夠在石頭上奔跑嗎、牛能夠在石頭地耕田嗎？這些關於馬和牛的話、對於如今的我們好像是講外國的風俗、但是對於農業時代的讀者們，那是生活中必備的常識，人們一聽就懂。
 
大家看古裝戲常常會跑馬的場景，可以看到劇中的角色在策馬奔騰；然而現實是：馬若是快跑，大概就只能連續跑個二十分鐘，在真正操馬時，騎士都會策馬小跑，那樣可以一連跑上幾個小時或半天，但是這也要道路來配合。
 
要能夠讓馬奔跑，最好是在平直的官道上，在土路上跑要比在柏油路上或是在石板路上更合適。路上若是有零星石頭的崎嶇不平，高大的馬也很可能會就此崴腳，只能慢慢的走。我們無需有馬才能驗證這句話，你只要到河邊的鹅卵石地面上走走看，是不是很容易崴腳？更是遑論奔跑。
 
牛雖然力大，在耕田的時候可以毫不費力的讓犁拉開土壤、甚至是有小石頭都無所謂；但是若是土地中有大岩石塊時，整個犁車都會卡住，就算是牛也拉不動，若是硬要拉的話，牛恐怕會受傷、犁頭也會損壞。
 
先知要用這些例子說明什麼呢？如果一個社會是充滿公平公義的話，那麼人們彼此的相處，做生意和買賣就可以直接了當的互相信任來交易；不至於作筆交易還要擔心會不會買到假冒偽劣產品，會不會是過期或是快要過期的貨品；賣方也不用擔心會不會收到偽造的票劵或是假的銀兩。
 
如果社會中充滿了欺詐和不誠實的陷阱，那麼這些陷阱就好像是藏在土壤中的硬石塊，馬踏到了要崴腳，耕地的犁拉過去要卡住。公平與公義本來應該是社會秩序的安全錨定，但是在一個滿了爾虞我詐的社會中，公平和公義就成了難以吞下的苦果。
 
神對於以色列人的不滿還不僅僅於此，下一句就是指責他們喜愛虛浮的事。虛浮的事有很多，那麼經文到底是指什麼呢？這就要從後面說到他們「憑自己的力量奪取了角」要訣就在這個角上面。
 
角在預言當中常常作爲強國的力量的表徵，這我們從但以理書中的預言就可以看出來。這段話可能是指以色列曾經取勝亞們，並以此可以自誇驕傲，這其實是十分危險，並且是毫無用處，甚至是會帶來反嗜的行動。
 
許多的帝國常常以擴張自己的領地為自己的榮耀，爲了一些沒什麼用的土地還要大動干戈，花費了鉅額的資源、又犧牲了許多人命，結果換來了一片可能是不毛之地。在名義上，那是新增的領土，但是對於帝國的用處不大，還要花更多的資源去鎮守、去經營，又產生不了多少稅收；甚至在扣除了佔領的成本之外，可能還是負數的支出。
 
結果在佔領了那土地之後的一代人或是兩代人、也就是幾十年之後，可能那地土在另一場戰事的爭奪中又失去了那塊領土，幾十年的經營就全部變爲泡影。因此神笑稱這種事就是虛浮之事，以色列人還以此自誇，這也是神所不喜悅的事情。

結果呢？神說「以色列家啊，我必興起一國攻擊你們，他們必欺壓你們，從哈馬口直到亞拉巴的河。」我們先不論是哪一國起來攻擊以色列，我們先來看看哈馬口是在哪裡，哈馬口就是在黎巴嫩，是以色列北方的邊界。
 
亞拉巴河應該是在耶利哥的西部，也就是阿拉伯、是在約旦河東。這兩個地名就是一北一南的標誌了以色列的境界。如果這些土地全部喪失了的話，那就標誌了以色列國的滅亡，那麼這個起來攻擊以色列的那國，據歷史的紀載那就是亞述國了。