用篩子篩穀 (摩 9:7)

阿摩司書九章：7 耶和華說：「以色列人哪，我豈不看你們如古實人嗎？我豈不是領以色列人出埃及地，領非利士人出迦斐托，領亞蘭人出吉珥嗎？ 8 主耶和華的眼目察看這有罪的國，必將這國從地上滅絕，卻不將雅各家滅絕淨盡。」這是耶和華說的。 9 「我必出令，將以色列家分散在列國中，好像用篩子篩穀，連一粒也不落在地上。 10 我民中的一切罪人說『災禍必追不上我們，也迎不著我們』，他們必死在刀下。
 
要了解這一段是在說什麼，首先要了解古實人是什麼樣的人。古實是在哪裡呢？根據文獻的記載，古實是在非洲、在埃及的南邊；有多麼南邊呢？根據這些文獻的記載、以及他們與以色列的關係，古實應該就是在如今的衣索比亞，只是他們曾經多次改名。
 
因爲地理的緣故，古實人是和以色列國民是隔絕的，但是在歷史中、古實人始終和以色列人始終有著千絲萬縷的聯係。在所羅門的時代，有萬國來朝見，當然古實人也會來，我們所知道的別示巴女王的國應該就是衣索比亞那裡的王國。

到了主耶穌的時代，當耶穌被釘十字架之後、門徒們在耶路撒冷開始廣傳福音，門徒之中的腓利被聖靈引導進入曠野，在那裡碰到一個讀以賽亞書卻讀不明白的太監乘車經過，於是腓利就向他傳福音，並至終給他施洗。
 
這個太監就是從埃提阿伯來的，也就是如今的衣索比亞；所以就是這樣的，基督教就是如此的傳進了非洲，衣索比亞就是非洲最早的基督教國家，就是福音在非洲的源頭，可見神從來都沒有忘記了古實人。
 
所以在這裡主說：「以色列人哪，我豈不看你們如古實人嗎？我豈不是領以色列人出埃及地。」這表就示了：如果主從來沒有忘記古實人，那麼主豈真會拋棄以色列人嗎？在前面我們講過了、主要阿摩司去以色列人的聖殿中擊打柱頂，並要讓災禍跟隨以色列人。
 
主豈是真的要拋棄以色列人嗎？主難道真的是厭惡以色列人、還是要滅絕雅各的後代嗎？當然不是，當主要摩西帶領以色列人出埃及過紅海之後，以色列人也犯了大錯，當時主就對摩西說：我要滅絕他們，從你的後代當中再興起一個大國。
 
當時摩西就知道，主這是在作勢嚇唬他們，也順便考驗摩西，主並沒有真的要滅絕以色列人。就連另外兩個族裔，非利士人和亞蘭人，這裡另外兩個被主提到的民族：誰領腓利士人出迦斐託，領亞蘭人出吉珥，這也是兩個主救贖的例子。

雖然聖經並沒有記載這兩個民被救贖的詳細經過，非利士和亞蘭人是真實的兩個民族，迦斐託就是地中海的一個大島、後來名叫克里特的（保羅曾經在那島上停留過）而吉珥則是在巴比倫南部的一個地名。
 
這兩個民族在被擄的時期、被亞述人帶往一東一西的兩個地方，那他們是怎麼又被帶出來的，我們並沒有更詳細的故事，但是總之，神如果沒有忘記這兩個民族，那又怎麼會忘記以色列人呢？難道他們會永遠的陷在災禍之中，不再會有從神而來的救援嗎？定是不會的。

第8節是在說神必會將以色列國從地上抹去，但是不會將這民族、也就是雅各家給滅盡。耶羅波安一家被滅了，以色列國將要被滅、抹去，以色列民雖要被擄離開，但是以色列民、也就是雅各家卻要存活下來，將來還要回到本族之地。
 
以色列民要像被篩子篩過的穀子那樣，他們要被分散在列國中。其中那些作惡的、自以爲驕傲的、那些說「災禍必追不上我們，也迎不著我們」的，不知道是哪來的自信的，神卻說「他們必死在刀下」