主的準繩 (摩 7:7)

阿摩司書七章：7 他又指示我一件事：有一道牆是按準繩建築的，主手拿準繩站在其上。 8 耶和華對我說：「阿摩司啊，你看見什麼？」我說：「看見準繩。」主說：「我要吊起準繩在我民以色列中，我必不再寬恕他們。 9 以撒的丘壇必然淒涼，以色列的聖所必然荒廢。我必興起，用刀攻擊耶羅波安的家。」
   
你們看過蓋造或是修建房屋嗎？我在台灣以及美國都看過改建房屋的過程，我自的房子在大約十五年前就改建過、增建了房間，在那個時候，我看到了兩個不同制度的嚴謹與鬆散的不同；當然，台灣可能已經和二十年前有所改進了。
 
在美國，我們早早就知道在加州要取得房屋使用執照要經過繁瑣且費時的過程。果然此言並不虛傳，挖好了地基所需的空間，要請檢查員來簽名，當地基的模板建好，檢查員要來簽名；等到水泥灌好、固化了，又要檢查員來簽名；當然當房屋的結構搭好，牆和屋頂蓋好等等的步驟，都要檢查員來簽名，最後還有全屋的檢查，確定所有的電閘，開關、和煙霧偵測器全都到位，這樣才簽發房屋使用執照。

為什麼要這麼複雜的監管過程呢？表面上的原因是加州是處在地震帶上，所以必須要確保現在加州的房屋有足夠的安全強度，並且所使用的材料必須是要有防火或者至少是不易燃的認証，還要確認一切的工程是按圖施工的。但其實加州的地震還比不上台灣呢。

 檢查員在檢查的過程中可能會要使用各種的測量工具，尺子和水平儀可以說是最基本的工具；我們今天所使用的水平儀、其核心部件是一個裝了液體以及氣泡的透明玻璃管，一把小小的水平尺可以同時告訴我們水平與垂直的方向。
 
在古代可沒有這麼小巧方便又順手的測量水平的工具啊，我們今日的那根小玻璃管利用了氣泡與液體的內聚力的物理原理、與精密製造的技術可以造出小巧的水平儀，但是在古時並沒有那麼精密的製造能力，他們還是利用了較為原始的簡易器械。

用一根繩子、在一段垂上重物，只要那重物要比繩子重上許多，繩子又有柔韌度、重物定然會要拉著那繩子直指向下，地球重心的方向，這種工具就是我們經文上所說的準繩，可以提供給我們一個一至的向下方的指向。當人們立柱或是立牆之時，這些柱或是牆，只要對準那準繩、都會一至的與地平面垂直，是可以最好的抵抗重力的立向。
 
那麼看到我這樣的描述，我想大家的心裡恐怕都起了一個疑問，如今我們都有了更精巧更好用的工具，那爲什麼在主的手裡、在天上，主還要用這麼落後、這麼原始的工具呢？答案是：這是爲了要讓我們看得懂，又爲了不至於因為主的啟示 改變我們人類文明的進程，讓我們得到了技術的躍遷。
 
是的，主大約就是爲阿摩司可以看見 演出了一場展示。其展示或許只是演示，但是其所宣示的決心，卻是真實而堅定的，不然何苦要這樣的宣示呢？那麼那句「我要吊起準繩在我民以色列中，我必不再寬恕他們」算是很堅定的宣告了。
 
以色列走到如今這一步，也是經過好幾代的墮落的。從耶羅波安立了兩個金牛犢供百姓們敬拜開始，以色列民就在一直在墮落。但是當時主並沒有立刻的處理，以至於立了一根歪了的樑柱，然後所謂的上樑不正下樑歪，以色列百姓就越來越加墮落。
 
如果當時主就早早的處理了，或者以後就沒有那麼多的墮落了。所以有的時候我們希望主能夠寬恕，可是寬恕常常會帶來更糟糕的墮落，所以主要拿著準繩仔細的量著以色列民，一有歪斜的柱子，就立刻的修正，這樣才能保証所建立的房子是正直和穩固的。
 
以色列人建立了丘壇，這是跟從外邦人的風俗，因此主說：以撒的丘壇必然淒涼。就是沒有人再去祭祀和獻祭的意思。以撒是亞伯拉罕的兒子，他在挖了利河伯的井之後，就到了別是巴，在那裡他築了一座壇，不過是用來求告耶和華的。在那個時候、耶和華的壇和外邦人的壇是很難區分的。
 
到了摩西以後，以色列人便按著律法來敬拜，就不再有自己的私壇，一切要按照律法。但南北分國之後、以色列的聖所和猶大人的聖所不同，因爲以色列人敬拜金牛犢；爲此，神也要興起勢力，用刀來攻擊耶羅波安的家；這就預示了以色列的衰亡。