俄巴底雅書:1 俄巴底亞得了耶和華的默示。論以東說(我從耶和華那裡聽見信息,並有使者被差往列國去,說:「起來吧,一同起來與以東爭戰」): 2 「我使你以東在列國中為最小的,被人大大藐視。 3 住在山穴中,居所在高處的啊,你因狂傲自欺,心裡說:『誰能將我拉下地去呢?』 4 你雖如大鷹高飛,在星宿之間搭窩,我必從那裡拉下你來。這是耶和華說的。
俄巴底亞是個怎麼樣的人,我們不知道,他是個祭司嗎?他是個先知學校的人嗎?我們不知道,大概或許也不是,如果他是這樣的人,在以色列的歷史上也會留下幾筆的。那麼他會是像阿摩司那樣是個平民牧人嗎?非常有可能、他既領受了耶和華的話語,就忠心的傳講。
耶和華要俄巴底亞對著以東說預言,這個由以掃的後代所建立起的國度,在以色列建國以後可以說是一直被壓著一籌,沒有什麼顯著的大發展;所以這個國度有沒有神的看顧到底是不一樣的,而以東就一直沒什麼大的發展。
慢慢的,以東的發展就由攻勢變為守勢了。他們的城鎮的發展往山丘上發展,變成像是山寨一樣的寨子、成了易守難攻的勢頭;到了後來,憑藉著他們自己得天獨厚的條件,用他們自己的發展方式和智慧,以東居然就發展成了高山之國了。
居住在丘陵和山地在平日裡限制了他們的發展,然而在防守上卻是極大的優勢。這就是爲什麼即使巴比倫的大軍攻打了甚至是攻陷了耶路撒冷,他們只是嘗試的攻擊以東的山寨,但最後可能是認爲並無重大價值又構不成威脅,是以他們最終放棄了攻擊、無功而返。
當巴比倫大軍攻陷了耶路撒冷,猶大人四散奔逃,有逃到以東山寨的,而以東人不但不幫助收留,反而是幸災樂禍,高喊「拆毀耶路撒冷吧」,絲毫不顧念以掃和雅各的兄弟之情,和多年的鄰邦之誼,這就成了以東人的罪了。
所以主要俄巴底雅作爲先知起來發聲,要列國起來,一同與以東爭戰。主說「我使你以東在列國中為最小的,被人大大藐視,住在山穴中」這是主讓以東的發展方向,他們是列國中是最小的,但是因為他們自己的智慧和所建造的山寨,他們反而是驕傲起來了。
這就好比是什麼呢,如果在沙漠中心存活著一支在那裡可以生活的民族,他們可不可以嘲笑世上其他的人不懂得在沙漠中生存呢?說:你們這些笨蛋、爲什麼這樣行呢?一點智慧都沒有,只有我們才是有智慧的。
如果他們不但自高自大,並且還對在沙漠裡遇難的商旅、發出無情的嘲笑而又不伸手加以救援。那麼他們的罪就和以東差不多了。以東的罪還要比這個更大一些,因為猶太人也曾經是他們的弟兄,雅各也是以掃的兄弟,並且從來沒有虧欠他們。
以東人以自己的發展自高自大,他們以為自己的山寨築得高,築得穩固,依靠著堅實又險峻的山體,就算是巴比倫王的大軍來了也拿他們無可奈何。但是主說:你們就算是高飛如鷹,像鷹巢築在人所到不了的地方;就算你們在星宿之間搭窩,主說:我也必將你們拉下來。
其實人真的不能洋洋自得,特別只是在某些特殊情況下的僥倖,獲得暫時的安全。比如說有公司裁員,裁了許多骨幹員工,但是有一個管理電腦機房的員工沒有被裁,因爲機房若是不運轉,公司的網路服務就不能繼續了。但是連骨幹員工都裁了,這個公司已經沒有發展和未來了。那請問你:這個管理員還能夠洋洋得意多久呢,大概率這個公司也是遲早要倒閉的。
在曠野無人處奔跑,我真實的遇見了神; 教會的講台不能不顧人的情面,牧者也很難直言指出信徒的缺失、給出人們真正需要的諍言; 就連標榜真道的、也都是 buf 了許多的客氣,害怕人會走會掉粉,而我不怕、這就是為何你需要來到這裡。 主所要的不是淺薄的「信主」,而是要結出生命的果子,不能結果子的基督徒真的危險了! 你還在當一個僅僅得救的基督徒嗎?
2026年2月21日 星期六
以東的驕傲 (俄 1:2)
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