阿摩司書九章：1 我看見主站在祭壇旁邊，他說：「你要擊打柱頂，使門檻震動，打碎柱頂落在眾人頭上。所剩下的人我必用刀殺戮，無一人能逃避，無一人能逃脫。 2 他們雖然挖透陰間，我的手必取出他們來。雖然爬上天去，我必拿下他們來。 3 雖然藏在迦密山頂，我必搜尋，捉出他們來。雖然從我眼前藏在海底，我必命蛇咬他們。 4 雖被仇敵擄去，我必命刀劍殺戮他們。我必向他們定住眼目，降禍不降福。」
5 主萬軍之耶和華摸地，地就消化，凡住在地上的都必悲哀。地必全然像尼羅河漲起，如同埃及河落下。 6 那在天上建造樓閣，在地上安定穹蒼，命海水澆在地上的，耶和華是他的名。
這是阿摩司書的最後一章，所寫的內容可以說是很寬泛的預言，預言所發生的時機很可能是在呼召阿摩司的初期，主以異象的形式告訴阿摩司要去做什麼、是哪些事情，好給阿摩司指明大方向；這段預言本身就是本書完整的縮影，所以適合放在書卷的最後。
異象的一開始，阿摩司看見主站在祭壇的旁邊。阿摩司因為是一個農人出身而不是一個祭司，所以也不熟悉這個祭壇有什麼異樣，但是這裡有些細節透露出：這個祭壇並不是普通的猶大祭壇，而是一個北國以色列的祭壇，大約就是在伯特利的聖殿。
主叫阿摩司「你要擊打柱頂、使門檻震動，打碎柱頂落在眾人頭上」那阿摩司難道是猴嗎？擊打柱子的下半段還比較容易，柱頂的上面不應該就是房頂嗎？那怎擊打的到呢？因爲這柱子並不是普通的房柱，而是敬拜用的柱像，高度大約就比人高。
柱像不應該出現在按照律法而設的聖殿中，那是北國人追隨外邦人的風俗而立的，柱像就單單的在那兒立著，並不高連於屋頂，所以阿摩司才可以打得到柱頂；這就可以看出來是在北國特有的混雜的敬拜，主要阿摩司在以色列中遣責他們，造成騷動。
再看接下來的經文，這裡所描述的主和我們所認識的主好 樣並不一樣，主要追討，要殺害、那些敬拜外邦神像的人；但是我們也不要想像是主手拿刀劍來殺人，第1節說「所剩下的人我必用刀殺戮」但第4節說「我必命刀劍殺戮他們」
是的，是主的命令殺死人的，就比如在以色列人進入迦南地時，神也要以色列人滅絕某些迦南人，不要以爲主只有恩典和慈愛，律法和公義也都是來自於神；而罪的工價就是死，拜外邦假神和偶像本來就是該死的罪，所以這沒有什麼好訝異的。
經文告訴我們，無人可以逃避耶和華的追討，不論是逃到什麼地方，就算逃到山頂或是海底，也都無法逃避耶和華的手，更有一句「他們雖然挖透陰間，我的手必取出他們來。雖然爬上天去，我必拿下他們來。」這便告訴了我們即使是在地上已經死亡了，他們也躲避不了神的審判。
在這段經文的最後一部份，又再一次述說了主的大能大力：耶和華摸地，的就消化。我們所做的一切事情都是依靠地而做的，地若是消化了，我們還有什麼可以依據的呢？因此接著又說：凡住在地上的都必悲哀。
下面所說的，好似就是預告一幅大地震時的場景，說：地必全然向尼羅河漲起，如同埃及河落下，這好像是劇烈地震時、土壤都液化了，上下起伏個不停。這種起伏式的地震可以說是最可怕的地震，所有的建築物都要傾倒。
當然也不是所有的，若是有樓宇可以建在天上，那就不能震動到，於是我們就看見「那在天上建造樓閣，在地上安定穹蒼」這還能是誰呢？還有那命海水澆在地上的，有沒有想起本書的五章8節「要尋找那造昴星和參星， 使死蔭變為晨光，使白日變為黑夜，命海水來澆在地上的，耶和華是他的名」
那裡也有使海水澆在地上的這一句話。大家是否還記得，我在解第五章時就說，這好像是一個迷你版的創世紀。而這裡的九章六節，又像是一個隱誨版的創世紀。這能力也只有神才能夠有，唯有神的名是耶和華。
沒有留言:
張貼留言