家人的含義

弟兄姊妹在主內都是連結的，都是親人。在同一教會聚會就是近親，在遠方教會的弟兄姐妹就是遠親。這裡面包括牧師，帶敬拜讚美的，在們口服事的，或是來參與聚會的都是親人。而所有的我們有一個共同的家長，那就是神。

在教會裡面沒有誰高過誰，只有聞道有先後，術業有專攻。有些教會特別是大教會裡、會將教會的領袖神格化。其實那是一件非常不好的事，對弟兄姐妹來講是自我產生一種轄制或是矮化的感覺；對領袖而言、則是一種產生今生驕傲的誘導，很多大牧者就真的犯在這個事上面。其實教會的領袖也沒什麼了不起的，也就是哥哥姐姐；新來初信的信徒也就是弟弟妹妹。

新信徒看領袖或是屬靈前輩就好像小朋友看已經長高的哥哥姐姐，有時候會覺得很羨慕，但是你們要知道，有一天你們的身量也會長高，甚至高過你們的哥哥姐姐。老基督徒看新弟兄姊妹也不可輕看，也許沒過幾年、他們的身量就會超過你自己的了。特別是每個教會中有一個舞台，某些弟兄姐妹會有較多的機會上台表現，就像家中有些孩子就是愛表現。大家既不必羨慕，而他自己也不好驕傲，因為在天父的眼中祂關愛的眼神不會因爲一個孩子上台多寡就有所改變。

互為家人的另一層函義就是彼此沒有永遠的仇恨。的確，有的時候某幾位弟兄姊妹可能因為他講的話或是行為傷害了你，在許多時候、這種傷害真的會造成某些怨恨，搞得兩個人在同一個教會裡卻彼此不願互相講話。這在家長、也就是神、的眼中一定是不希望看見的。其實我們真要抱持大家都是家人的心態，大家都是一家人，心裡有什麼坎會是過不去的？

博主過去和生命河靈糧堂的劉牧師在關於建堂，及某些教導方面有不同的意見。雙方也講過話討論但沒有辦法獲得共識，不過在今天（9/13）主日的講道中我就非常欣慰他能夠改變認識，提及聽了道之後要去行出來的重要性。這和聖靈在五月初給我的感動是一樣的 （link) 可見聖靈也給他一樣的得著。既然大家都在靈裡都是合一的，在地上也都是一家人。除此之外，聖靈稍早也告訴我，雖然靈糧堂現在擴建不是主的心意，但若是因為人的力量擴建成功，神也會使用那新的會堂的。（又是奧秘）

另一小則趣聞，今天我在慕主先鋒教會參加聚會的時候被認出來了，有人知道我寫這個先知微博（看來在這個微博上用我自已的照片實在太多了）。比較不好意思的是博主有種被當成大熊貓一樣看待的感覺，其實我也就是家人中的一位，和大家一樣的有軟弱也有同樣的盼望。自問除了能聽到聖靈說話之外並沒有什麼特別的強項；即使深知聖靈的存在、但信心還是不足。在對主未來的帶領方面、信心還是遠比不上江牧師。我視你們都是我的家人，請以後也視我為家人就好。

羊要尋找好牧人

約翰福音 10章10-15 節:
10 盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。11 「我是好牧人，好牧人為羊捨命。 12 若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走，狼抓住羊，趕散了羊群。 13 雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。 14 我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我， 15 正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。

最近在網上看到一位在台中的弟兄在網上指控他去過的教會。微博名叫「來自X旗教會的傷害」。在微博中他列舉他認為這間教會的教導的偏頗之處，以及給他的傷害。微博中還有很多人的留言回應，許多都是來自各地的基督徒，還有同樣是來自自這間X旗教會的弟兄姐妹（似乎是很資深的）。留言中他們有辯論，但對於這位弟兄所舉出的幾件事實，他們並沒有表示反對。我將其中幾點列舉出來。

第一，這間教會鼓勵奉獻，每次收奉獻是都用瑪拉基書三章十節的經文，強調十一奉獻的好處，會有從天而降無處可容的恩典。甚至挑戰信徒信心，你敢不敢給神更多？神會給你更多。

第二，這間教會常宣揚地上的價值觀，經常用某位弟兄信主後 '賺了多少錢'，某位弟兄因爲參加某特會，得到多少'財務'上的祝福來作見證。在一個訓練中，他還被牧師挑戰要有大夢想，他告知牧師他的夢想是要成爲世界首富，牧師還對全班說："讚啦，我們中間有人要成爲世界上最有錢的人。" 但沒有得到其它開導的話。

第三，這間教會建堂募捐，也用哈該書的教導，要大家多熱心奉獻。寫微博的弟兄給了非常大筆的奉獻。數目大到牧師都知道（數千萬台幣），並且牧師應該清楚他是有所期許、想神會在金錢上回報他。總而言之、教會收了錢，這位弟兄卻投資失敗、因此這是他他寫這個微博的動機。

第四 這位弟兄最後跟教會鬧翻，想去教會討回公道，幾次協談後、最後被逐出教會。

我看這個微博，心裡很難過。很明顯的這位弟兄心裡對神的認識是有偏差的，但是他的這種偏差很可能是教會給他澆灌的、或最起碼是縱容出來的。教會絕對不應該用錢財來做為主的恩典的度量。而且當教會知道這位弟兄的建堂奉獻是帶有這種錯誤的期盼時，便應該拒收那個奉獻並開導他。

魔鬼就曾用世上一切的繁華來試探耶穌基督，但是被耶穌基督叱退。由此可以見魔鬼都知道金錢對基督徒是很大的試探；其實另一方面，錢財對於教會、牧者而言也是很大的試探。現在有很多教會，收奉獻時就提到瑪拉基書三章十節，到了建堂的時候就祭出哈該書出來講話。可是你們可知道：瑪拉基書一章和二章是講祭司（也就是指牧者）該如何的，教會教導過嗎？。哈該書中說耶和華會使萬國的珠寶都運來，以色列民只要盡心力，教會強調過嗎？
 

最後，在這裡要告訴大家：正如約翰福音10章10節所說，好牧人的眼目關心你是否得著新生命；而盜賊的心裡則牽掛著你的錢財，雇工則只是混飯吃、憑這個我們就可以分辨他們。各位弟兄姊妹啊，我們要認清盜賊、尋求好牧人。

全備的教導才是好教導

神給我們的教導是有其全備性的。就算我們先放下舊約裡面的教導，讓我們專心的看耶穌在世上給我們的教導，我們也可以發現在祂的教導裡面有：道成肉身，受磨練、講真道、有謙卑敬虔、有罪與悔改、有接班。在地上任何跟隨耶穌的教會也應該跟隨主的腳步、有這些全備的教導。

並不是說在每一場講道，或是說在一個課程當中都應該把這些教導全都包括進去。教會當然可以開一個醫治與禱告的課程、或是只講一堂耶穌降生人間。但若你到一個教會，聽了很長的一段時間的主日、例如一年；卻還發現有些題目很少被觸及到，那你就可能就要想想這個教會所提供的是不是全備的教導，想想這教會是否合適。

在以往還有、但現在已經很少有的受苦神學。他們強調人應該受苦才能為得救的榮耀做準備，這在中古時代的修道士是比較普遍。這就是一種不全備的教導。耶穌在地上的時候都還又吃又喝，有宴席。他們一定要自苦己身到痛苦。好像還要超過浪子回頭裡的大兒子，完全忘記了我們在主內、便是與主同在，主一切所有的，都也是我們有的。 好在這種教導因為太違反人性，不容易太興旺。

相對於受苦神學，有另一種合乎人性軟弱的便是成功神學了；有的牧師特別喜歡講榮耀與得勝，強調耶穌白白給我們救恩。在神裡面當然有救恩、榮耀與得勝，我們基督徒也在其中有份；但是如果只講這個而避談其它的，那我們是否是空學神的外貌而沒有神的內函？連耶穌在地上都要受盡苦難才得到最後的榮耀，我們又怎能跳過其間所有的過程？

認罪與悔改是耶穌在地上重要的教導，人若不認罪悔改，就是只想當自己的主，只是利用神的恩典；看自己比神精明。牧者不教導認罪悔改的重要，就是內裡缺乏，瞎子給瞎子領路，兩個人都會掉進坑裡。

神學有這派有那派，派別的分別往往並非所引用的來源有所不同，而只是著重點和分配比例的不同。但即使如此，不能夠全備教導的神學也只是學的不完全的人為教導而已。與其跟從某種神學，我們應該要學神 才對。耶穌在地上三年半的宣講和教導，便是我們每個人最好的學習標準。這就是為何每個人都應該自己讀經禱告，我們可以自己看神的作為和教導，自己可以從祂得感動。

隱藏的事沒有不被人知道的

路加福音 六章43-45節：

因為沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。凡樹木看果子就可以認出它來。人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜裡摘葡萄。善人從他心裡所存的善就發出善來，惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。

以往看到這段經文都是會想到善心與惡心。的確，我們身邊充滿了可以應驗這段經文的例子；人心裡想什麼，往往口中就說出來。但是現代人比較複雜，很多人都受過要謹言慎行的教訓。我們心裡所想的我們不一定直接說出來，或者是真心話往往是夾在一大堆鋪墊的話當中；或者就是秘而不宣。

對於現代人，若我們有機會看到人们瀏覽器的歷史，我們還是可以分辨一個人心的取向好壞，到了現在、安全度高的電腦，往往成了人们藏污納垢之所在、還自以為安全；可現在有一個例子就顯示並非就是如此，最近美國有駭客暴露了偷情網站 Ashley Madison的顧客電郵名單，在其中赫然發現有400位教會的領導人(如牧師，長老。。。等等) 曾經加入其中。還有力推 '家庭價值' 的基督徒運動人士 Josh Duggar 也在其中，一下子害很多人跌倒。

另外在金錢方面，韓國的趙鏞基牧師，新加坡的康希牧師都因爲挪用教會的基金而被起訴，其中趙鏞基已被判刑3年。涉案金額一千兩百萬美元以上，康希牧師及五位教會領袖所涉嫌挪用的建堂基金更高達一千八百萬美金，採用的是很複雜的手法、包括了一個虛假債帣；比較起來，台灣的陳公亮牧師直接挪用的兩千萬台幣只是小 case而已; 但那是多少人的奉獻與擺上？多少神國的小民辛苦的省下來的金錢？這些最後也被攤在陽光下，他們得自己面對自己的難堪，多少信徒的失望，與接下來的牢獄，當然最後還得面對神的審判。

現在這些人或是下台或是離開，甚至還有一位牧師已經自殺身亡。同為手足我們為他們的跌倒表示很難過。但是身為因神而蒙恩的神的工人還有如此行為，真是叫人無法同意。弟兄姊妹們，人生中很多的事沒有辦法重來，我們一定不要因這些事情而敗壞我們寶貴的一生。

耶穌的話真是真知灼見，人雖然可以一時的隱藏自己，但自己的行為終歸是會顯露出自己的心，更是根本就騙不了神。不管外表再像，但是看果實就終究可以分辨出一棵樹出來。

同樣在路加福音十二章中、耶穌就警戒門徒

1 這時，有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏。耶穌開講，先對門徒說：「你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。 2 掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。 3 因此，你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。

主所說的必應驗，基督徒们，你們要謹記，

  

我的擔子是輕省的

很多基督徒在禱告，或是在查經的時候會說："我們可以將所有的擔子交託給主耶穌，讓我們放下所有的重擔. . . " 云云。 這是因為馬太福音 11章 28-30 節說：

28「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。 29 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣你們心裡就必得享安息。 30 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」

不是我一定要在這上面挑刺兒，但是我們應該明白主耶穌到底講的是什麼。其實主說的是"我的擔子是輕省的。"主真的沒有說祂會幫我們揹所有的擔子；但是主往往會幫我們揹那最重的擔子。

自己揹的擔子

有些擔子真是要自己擔的。這裡不僅是說我們每個人各人的生活；還有我們得為我們自己的心負責。主雖然能夠以五餅二魚餵飽五千人，但是我們不可天天期盼如此，生活還是個要自己揹的擔子。再者就是主給了我們自由意志，我們的心要想些什麼，我們的眼目要看些什麼，也是我們自己要管著自己。這就是為什麼 加拉太書 6:3: 

人若无有，自己還以為有，就是自欺了。各人應当察驗自己的行為，這樣，他所夸的就專在自己，不在別人了；因為各人必担当自己的担子。

合挑的擔子

有些擔子不是我們ㄧ個人挑的起來的，也許有的人能力大；但這也不是主的心意讓我們獨立挑所有的擔子。 例如像教會裏的事務，就是該弟兄姊妹們合力挑起的。當大家同心協力的時候，不僅每個人所挑的擔子會輕些，大家也可以在這裡體驗同心合力的彼此幫補，大家都能夠得到彼此造救的機會。

我曾經看到有些人，特別是小組長、甚至是牧者，因為非常的熱心，所以在群體活動中搶著把擔子往自己的肩上扛。這雖然是出自好心、想要來服事各位弟兄姊妹，不僅自己做的很累；這無形中也剝奪了弟兄姊妹成長、得造就的機會。我們如果怕弟兄姊妹們做不好就不肯放手，那他們很難會成長。小組長或是牧師不敢將帶查經或是講道的機會讓出來，那旁人就永遠沒有機會練習。這個真的不是主的心意。

最沉重的擔子(人挑不了的擔子)

前面講了自己要挑的擔子，和可以合挑的擔子，那麼到底有什麼但是我們可以交托給神的呢？其實耶穌要我們交託給祂的是那最重的擔子，也是人擔不了的擔子。例如我們要挑自己生活的擔子，但是神要我們不要為明天擔憂，我們可以把對明天的憂慮交託交給神。

我們有時還會恐懼人會不接納我們，或是我們擔心自己做的不好，神會不喜悅我們，主耶穌已經用自己的話語和行動都表現出來，只要我們真心悔改、祂是一定會接納我們。我們沒有辦法靠自己的能力，用行為來做到完全潔淨，討神喜悅。但是只要我們願意，將自己這些顧慮交託給主，主很願意接下我們的重擔。

有些事超過人力所能及的，比如說自己或他人的生命或是健康，或是我們自己無法控制的事。我們也可以將這些事放在禱告中交託。雖然我們不知道主是否會為我們成就，但是我們要相信，在主的手中要比在我們自己的手中更好。

不要叫聖靈擔憂

以弗所書 4 章

29 汙穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。 30 不要叫神的聖靈擔憂，你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。 31 一切苦毒、惱恨、憤怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒 ，都當從你們中間除掉； 32 並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。

這是新約裏提醒我們要有清潔的口和清潔的心、也就是要自潔。不然那內駐在我們裡面的聖靈就會替我們擔憂。各位弟兄姐妹，你可知道當我們心、口不潔的時候，聖靈是會為我們擔憂的？只是因為我們雖然受了洗，有聖靈內駐在我們裡面，但是這只是成聖道路的剛剛開始，我們還有很長的路要走。每當我們做的不好的時候，聖靈便會我們擔憂，擔憂我們會不會在成聖的道路上走岔了路、最後不能抵達該去的目的地。

我常看到許多基督徒的弟兄姊妹，雖然受了洗，也每週上教會，但是他們出了教會、在日常生活的時候和一般人無異。也看同樣的電視、電影和上一樣的網站。當網路上的論壇有爭論的言語的時候，他們也會使用一樣的過激言語，隨人叫罵。所使用的刻薄言語就可以告訴我們他們內心一樣有苦毒和憤怒，一樣有嚷鬧和不平？

和朋友或是家人一有不對付、一樣會生氣吵架，不肯輕易饒恕。也使用刻薄的言語加在對方身上，最多只是在爭吵的言語當中用上一點聖經裡的話語。

平時看新聞和關注網上某些消息，為什麼有些基督徒會和一般人一樣的去關注日本AV女優，和那些個名星又有新戀情或是戀情出軌？或是在臉書上也和一般還沒有信仰的人一樣、總是去看那些穿的清涼曝露的帥哥美女的照片？

為什麼會這樣呢，為什麼有些基督徒會選擇只在禮拜天、主日當個基督徒而已？他們不能把基督徒的身份也帶到日常生活中呢？莫非他們以為主日上禮拜只是個宗教儀式而已？只要受了洗，和大家一同唱詩歌，聽講道、到了末後受審判的時刻便可以過關，上天堂？我聽過主說祂的擔子是輕省的，但是沒想到可以會這樣的輕省？

天父為我們差遣聖靈並不是只讓我們可以受到感動、得祝福的。聖靈與我們同在是要幫助我們同走成聖的道路，不要跌倒、不要掉隊。我們應該將心裡一切苦毒、惱恨、憤怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒 盡將除去。也要學習以恩慈彼此相待，存憐憫的心，彼此饒恕。學習主耶穌的樣式。心中如此，口裡也必是如此。這就是聖靈的心意、祂才不會為我們擔憂。

為庇護 穆斯林難民成群改信基督

ISIS 是回教組織，而且不僅是一般的回教組織，還是一種極端的回教組織。他們以往每到一地，先是迫害基督徒，然後再強迫其他派別的回教徒改信他們的教派。一但不從便殺害他們的生命，手段極其殘忍。

這種用武力威脅逼迫他人改信宗教在歷史上也不是第一次了，在十字軍東征時就曾經發生過，後來也有回教徒一手彎刀一手可蘭經的脅迫他人改變信仰。歷史已經再再的證明這種脅迫式的逼人改變信仰最後不僅沒有辦法收獲到好信徒，反而種下了仇恨的種子。實在是為自己的宗教做了反面的推銷。

這次 ISIS 在敘利亞引發的非洲難民潮，不但逼的該地極少數的基督徒出逃，他們同時也把當地廣大回教徒也都逼離自己的家園，成為地中海上的難民。

這些難民到了歐洲之後，現在正面臨被收留或是被遣返的兩種命運。現在還在歐洲幾個國家之間爭吵不休。在這個當中，還發生了一個有趣的小插曲，那就是有大批的回教難民，主動的要求改信基督教。

我曾聽過從回教國家工作過的傳道士說：要回教徒穆斯林改信基督是非常困難的，因為他們很多已有深刻的信仰，改信基督教他們得先從原來的信仰中醒悟，再接受耶穌為救主。這種事你拿著刀架在他們的脖子上都不見得辦得到。

但是這次難民因為懼怕 ISIS，害怕被遣返，又聽說在歐洲一但改信基督教，當地的政府就不會再將他們遣返，因為一旦遣返、他們的基督徒的新身份會容易使他們遭到迫害。因此改信基督教的難民會優先得到庇護。或許是如此，有不少的難民改信基督教或是天主教。

不管是哪種原因讓他們改變的信仰，但是現在在難民群中做宣教事工的宣教士說：這些改信的回教徒中鮮少有只是為了受洗拿身份，事後就不來教會的假信徒。這些穆斯林難民在飽受壓迫和患難之後接觸到基督教，突然聽說有人不但不追究他們的罪，還無條件的愛他們，那又怎麼能不受感動？心裡怎麼能不受觸動。一但有機會信耶穌之後，很多人還非常虔誠。

所以我們又看主作奇妙的事了，這一次不必動刀動槍，不必大費口舌，他們還會爭著來到教會，來到教會之後又真實的大受感動，這怎麼能說不是神奇妙的做為呢？