傳道書一章：12 我傳道者，在耶路撒冷做過以色列的王。 13 我專心用智慧尋求查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所經練的，是極重的勞苦。 14 我見日光之下所做的一切事都是虛空，都是捕風。 15 彎曲的不能變直，缺少的不能足數。 16 我心裡議論說：「我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。」 17 我又專心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。 18 因為多有智慧就多有愁煩，加增知識的就加增憂傷。
正如前面所說的、傳道書的作者所羅門是耶路撒冷的王，神賜給他世人所沒有的大智慧，而他也使用這大智慧，不但用這智慧管理治理以色列的人民，而且也無可避免的以這智慧來思考人生的意義，以及其它的一切事情，那他所得到的結論是什麼呢？
他說：神叫世人所經練的，是極重的勞苦。這指的是人、還是在世上的萬物都要經歷這樣的勞苦？顯然這是專指著人，萬物所經歷的勞苦並不及人；我們能夠吃的食物有限、若不耕種就不得食，而多數的動物呢，牠們滿山遍野的植物都可以吃，也無須編織、自身所帶的皮毛就可以抵禦環境。
神給人智慧、雖不似所羅門那樣有極大的智慧，但比起世上的萬物來講，人還是有智慧的；然而這智慧雖然是人的幫助、但也同時加重了人的勞苦。傳道者在這一段的結尾所做出的結論就是在18節的「多有智慧就多有愁煩，加增知識的就加增憂傷。」
神給了人比萬物都要高的智慧，因為他有神的靈在他裡面，神讓人可以看守管理伊甸園，並且得以讓萬物都能夠服於人，這本是好事；人所在的園子也提供所有的人所需的一切食物，氣候也適中，人可以赤身裸體，無需衣物保暖。
但是因為人犯了罪，被逐出了伊甸園，那他所要面對著的就是堅硬難以耕種的土地，並且地乃是長了蒺藜，這使得他要付出甚大的勞苦才能夠得食物，創世紀3:19說「你必汗流滿面才得以糊口、直到你歸了土。」這便是人苦難的開始了。
然而靠著人口的加增，眾人的同心合力，人在地上的日子也沒有那麼難過，人雖然在體力上要付出一些勞苦，但是憑藉著神給人的智慧，人還是得以在智慧上輾壓世上一切的萬物；但是在此同時，人也開始使用他的智慧，來開始作惡，不但對付萬物，也會對付人、人是會彼此相害的。
人雖然有智慧能夠碾壓萬物，也讓人能夠克服各種的困難；但是人的智慧也是有限的，就像是這裡所寫的「彎曲的不能變直，缺少的不能足數」就算是有如所羅門的大智慧，也都不能改變大的環境，例如神所造的世界，人不能憑智慧無中生有，人用智慧也不能預知世界的未來變化。
我們用智慧可以作出某些改變，可以改善我們的生存環境，例如建造水庫可以改變對環境降雨的依賴，有了存糧和運輸的能力之後，我們就也不怕短期的缺乏了；當然當我們也學會了從百草中學會治療我們的身體；有了這些，我們是不是靠智慧就可以改變我們的人生？
恐怕還是不行，我們在這世上所有的努力、不管是以智慧、以努力、以累積，我們試著去改變人生，但是我們還是無力改變那最後的結果，就像這裡的經文所說「一切事都是虛空，都是捕風」我們可以暫時修補環境，但是我們還是不能在沙漠當中建立農業，或是到太陽系以外去旅遊，也不能一直延長我們的壽命、我們還是要死。
智慧和能力是好事，也能夠讓我們不是僅僅苟活在世上，讓我們為後世留下我們的名；然而這一切都是有限的，神給我們的地界和時代就是我們的界線，我們的年歲有限，當時候到了，我們就要從這個世上消失，到最後連我們的名字都會被人遺忘的，就像是風那樣一陣吹過，但是最後卻是了無蹤跡，願上帝憐憫幫助我們。
