傳道書作者的智慧（傳1:1）

傳道書一章：1 在耶路撒冷做王，大衛的兒子傳道者的言語。2 傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。 3 人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？

 

正如我們在前言所說，傳道書的作者是大衛的兒子、接續他作王的所羅門；他有一次向耶和華獻上一千頭祭牲，神看見他誠心信靠神，就問他有什麼想求的，我們都知道所羅門王向神所求的是智慧，這是被記載在列王記上第三章當中的，我們就來看看所羅門是怎麼說的。

 

6 所羅門說：「你的僕人——我父大衛本著誠實、公義、正直的心在你面前行事，你就向他大施恩慈，並且一如既往地以厚恩待他，讓他兒子今天繼承他的王位。 7 我的上帝耶和華啊，你讓僕人繼承我父親大衛的王位，但僕人還年幼無知，不懂得如何治理國家。 8 僕人住在你所揀選的子民中，這些子民多得不可勝數。 9 求你賜我智慧治理你的子民，並能辨別是非；不然，我又怎能治理你這眾多的子民呢？」（列王記上三章）

 

我們看到所羅門沒有向神求財富、沒有向神求昌盛、長壽、尊榮這些常人往往會求的，他只是感到他自己年幼無知，當然其實他也並非是傻瓜、不然大衛不會把王位傳給他的；只是他自己感他所有的智慧還不足以來好好的治理人民，於是就因此向神求要智慧，不是為了他自己，而是為了以色列的百姓。

 

那麼神是怎麼看待這件事的呢？神很喜悅他，我們再來看經文：10 主喜悅所羅門的祈求， 11 對他說：「既然你不為自己求壽、求財富，也不求滅絕仇敵，只求有智慧治理我的子民， 12 我必應允你，賜給你空前絕後的智慧和悟性。 13 你沒有求富貴和尊榮，但我會一併賜給你，使你有生之年在列王中無人能比。 14 你若像你父親大衛一樣遵行我的道，遵守我的律例和誡命，我必使你長壽。」

所以所羅門不但得到了智慧和悟性，他也得到了富貴和尊榮；但是他是不是能長久享受這些呢？那要看他能否遵行神的道、神的律例和誡命，唯有這樣他才能得享長壽；通常神賜福於人賜了就賜了，但是如果神在賜福給人時 加上某些條件，那就是神知道人恐怕是作不到，因此這樣有條件的賜福是給人的期許，是希望人能夠做到那些所附加的條件。

 

當然我們也知道，所羅門到了晚年並沒有嚴格遵守神的誡命，他娶了許多嬪妃、這並不是什麼大的問題，但許多他的嬪妃原來是外邦人，可能是作為外交手段而被送給所羅門通婚而作為嬪妃的；但是問題是所羅門竟然允許他的嬪妃繼續敬拜她們的外邦假神、且有許多以色列人效法她們。

 

這樣的所羅門恐怕是並沒有得到神所應許的更多的壽命，即使他是那麼有智慧、且還是來自於神所賜的智慧，他還是不能增添他自己的壽命，這不是正如主耶穌基督所說的：你們哪一個能夠用思慮來增加自己一刻的壽命呢？

 

更有趣的是：在列王紀上第三章的記載當中，這段神與所羅門的對話似乎是發生在所羅門的夢中，第15節寫到：所羅門醒了，不料是個夢，他就回到耶路撒冷，站在耶和華的櫃前，獻燔祭和平安祭，又為他眾臣擺設筵席。

 

那麼這件事情僅僅只是個夢嗎？並不盡然，我們在後面看到所羅門在治國的時候展現出無與倫比的智慧，他在斷案時所展現的智慧可以說是前無古人的；即使到了今天，我們如果沒有從歷史故事當中學到所羅門斷案的案例，這些事情恐怕大多數人也都是想不出來的。

 

這正是所羅門得到智慧的證明，但是他怎麼會在他的第一句話就說出了虛空的虛空呢？這樣一位富有又充滿智慧的王都說是虛空的話，那我們的人生又有什麼指望呢？且聽我們慢慢地道來，願上帝賜福給你們。