路加福音四章「20 於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看他。 21 耶穌對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了。」 22 眾人都稱讚他，並稀奇他口中所出的恩言，又說：「這不是約瑟的兒子嗎？」 23 耶穌對他們說：「你們必引這俗語向我說：『醫生，你醫治自己吧！我們聽見你在迦百農所行的事，也當行在你自己家鄉裡！』」 24 又說：「我實在告訴你們：沒有先知在自己家鄉被人悅納的。」
耶穌宣講完了神的恩言，講書卷收起來，那時眾人都已經認出他來了，有許多人也稱讚他；說的可能是原來這孩子是長成這樣的！他說起話來好像很有權柄的樣子，聽說他是真有先知權柄的 . . . ；但是那稱讚並沒有持續多久，耶穌也當然沒有陶醉在眾人稱讚當中；
因為主知道他們的心中所想的，稱讚人的話是講出口來的，然而懷疑和輕視卻放在心底；我們的主接下來就要挑戰他們，要把這和平的空氣給打破；為什麼要這樣子呢？與人平安不好嗎？一切都好好的、為什麼一定要提那些令人掃興的事呢？因為：這是神差譴他來做的！
但是許多人不會這樣做，你若是看到教會裡人人都在彼此互相讚美，讚美自己的會堂是有如何如何的長處，大家都沉浸在一片喜悅當中，你會好意思指出來我們所做的不足之處嗎？即使是你有從靈而來的感動，你清楚的看到那問題是真實存在的？你恐怕不會！
耶穌清楚的看到與他同鄉之人的問題，他不會以他們的誇獎為喜悅，因為他所要求的乃是從神來的稱讚，做討父神喜悅的事情，於是他開始說出人的問題，先從他們心中藏著的，沒有說出口的懷疑開始，他們聽到耶穌在迦百農所做過的一些事；
這可能就是馬太福音四章中所記載的收門徒的事了，他只是個木匠的兒子，但他叫漁人在哪裡打魚就可以得許多的魚，還藉此收了門徒；但那只是聽說而已，是真的嗎？我們是看著他長大的，他以前從來沒有趕過鬼，除非我親眼看到，我總是不信；
也穌知道他們心裡的懷疑和不信，他會不會想要行一個神蹟來證明他自己呢？不會的，我們在前面說過，人為了想要看神蹟而要求神行神蹟，那就是試探神（的一種），主是不會為了這種目的而行神蹟的，並且我們的主知道他們心裡的不信，就算是他們看到了神蹟，他們還是會有其它的懷疑，因此他沒有行任何的神蹟；
「一個邪恶淫亂的世代求神蹟，除了约拿的神蹟以外，再没有神蹟给他看。」這是馬太福音16:4中所記載的主的話，主也從來沒有應允這種要看神蹟的請求或是挑戰；主反而是直接指出他們的不信；如果說他們因為他是自鄉人連他是先知都不信，當然更無法相信他就是彌賽亞了；
人若是不信先知，那就要受損失，因為先知是奉主名來傳神的話語的；而人們有許許多多的理由可以不信先知以及他所傳的神話語；但是人們因為他們以前就認識這個人、就不肯信先知，這就是格外的損失了；
「沒有先知在自己家鄉被人悅納的」不是一句咒詛，而只是陳述出一件事實，那就是人不肯輕易的信，就算那話是真的由神而來也不行；人們往往要等到先知外出宣揚神的話語，從這鄉到哪鄉，繞了一大圈了以後，聽說了這個先知有許多的經歷；再看看他的臉，滿經風霜，已經不太認得了，這才"可能"能相信他所傳的那句話；
有的人連這樣也不信，在這個世代就是不能信，要過了好幾百年，原來三百年前那個先知所傳的那句話是真的；可惜當時沒有人信他，還將他殺害了，我們現在來修建他的墳墓吧！這就是馬太福音23章29節處，主所指責法利賽人所說的話：
「你們這假冒為善的文士和法利赛人有祸了！因為你们建造先知的墳，修飾義人的墓，說："若是我們在我們祖宗的时候，必不和他們同流先知的血"。這就是你們自己証明，是殺害先知者的子孫了。」我在解這一句話的時候就說過，因為他們的祖先也說過完全一模一樣的話；
主的話還沒有完，不過我們今天就先寫到這裡，願上帝保守我們，當我們聽到真道的時候能夠分辨得清楚什麼是真道，使我們能夠順從真道，常結果子；然而求主保守，使我們不要落入虛假的道當中，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
