創世紀18章：16 三人就從那裡起行，向所多瑪觀看，亞伯拉罕也與他們同行，要送他們一程。 17 耶和華說：「我所要做的事，豈可瞞著亞伯拉罕呢？ 18 亞伯拉罕必要成為強大的國，地上的萬國都必因他得福。 19 我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬，遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。」
20 耶和華說：「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。 21 我現在要下去，察看他們所行的，果然盡像那達到我耳中的聲音一樣嗎？若是不然，我也必知道。」
22 二人轉身離開那裡，向所多瑪去，但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。 23 亞伯拉罕近前來，說：「無論善惡，你都要剿滅嗎？ 24 假若那城裡有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？不為城裡這五十個義人饒恕其中的人嗎？ 25 將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的！審判全地的主，豈不行公義嗎？」 26 耶和華說：「我若在所多瑪城裡見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。」
27 亞伯拉罕說：「我雖然是灰塵，還敢對主說話。 28 假若這五十個義人短了五個，你就因為短了五個毀滅全城嗎？」他說：「我在那裡若見有四十五個，也不毀滅那城。」 29 亞伯拉罕又對他說：「假若在那裡見有四十個怎麼樣呢？」他說：「為這四十個的緣故，我也不做這事。」 30 亞伯拉罕說：「求主不要動怒，容我說，假若在那裡見有三十個怎麼樣呢？」他說：「我在那裡若見有三十個，我也不做這事。」 31 亞伯拉罕說：「我還敢對主說話，假若在那裡見有二十個怎麼樣呢？」他說：「為這二十個的緣故，我也不毀滅那城。」 32 亞伯拉罕說：「求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裡見有十個呢？」他說：「為這十個的緣故，我也不毀滅那城。」 33 耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了，亞伯拉罕也回到自己的地方去了。
主是專程來看亞伯拉罕的嗎？也是的，但是在其後還有別的事要處理、而且是大事，我們的主是為了要毀滅兩個城市所多瑪和蛾摩拉。前半段的行程是要宣告新生命的降臨，而後半段的行程卻是要毀滅許許多多的生命；這件事藉由亞伯拉罕的耳和口被流傳了下來。
這是在主以及他的僕人要離開亞伯拉罕處，亞伯拉罕正在相送時，主特意向亞伯拉罕顯現這些事情，首先是關於亞伯拉罕的自身以及其後代，必要成為強大的國，地上的萬國都必因他得福。然而就在此話之後，這話的話鋒就一轉，就講到所多瑪和蛾摩拉了；這也正是此行的重要目的。
主說所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，其「哭」聲都引起主的注意了。既然有如此多的罪惡，那麼罪也就必定也有受害者，那些受害的靈就將這一切的不公不義，兇狠殘惡的事情給捅到主面前去了。因為如此，主就有了人形，帶著僕人下來要就近觀察這兩個城的罪。
注意，在這裡主的話裡並沒有說要毁滅這兩座城，但是亞伯拉罕卻知道，若是這倆城裡的人真的如此是極大的罪惡，主此次前去便是要毁滅了這兩座城。這有幾種可能，一種便是以前已經有此類的事發生過，另一種是亞伯拉罕在靈裡面知道如此；最後便是亞伯拉罕知道主必不見容如此的罪惡，而且主也有抹去任何聚落的主權。
在道理上我們明白這種情事，主是擁有我們生命的主權、那就是包括將我們的生命抹去的主權。但是在感情上我們很難接受這種事情，造我們的神也應該是愛我們的神，因為他不是為了毀滅我們才造我們的嘛，應該是對我們有很美好的期待才對。
確實是這樣的，神是對我們有很美好的期待，這也正就是神賜福給亞伯拉罕、叫他的後代成為強大的國、地上的萬國也都要因此得福的原因。但是像是亞伯拉罕這樣的牧人也一定明白，當牲畜之中有小群出現嚴重的瘟疫的時候，有的時候唯一的辦法就是要將那小群毀去，以免大群受影響；這是因為大愛而行的慈愛行動。
亞伯拉罕知道那兩城的罪行，他也知道神大概是要來毀滅所多瑪和蛾摩拉的，但是在感情的層面上、他不願意看到神毀滅人，特別是他的姪兒羅得在那時就是居住在所多瑪的，所以他要向神求情，他就用一句話來懟神，他說「將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的！審判全地的主，豈不行公義嗎？」
說神是審判全地的主、那是真的沒錯，神是有主權審判全地（也就是定全地的對錯、也有權照著審判的結果來獎懲全地）那麼這樣主持正義的神，所行的一定也當是公義的了，對不對？亞伯拉罕就用如果神為了要殺惡人也殺了義人，那怎麼叫公義呢？
亞伯拉罕就用這一點和主討價還價。敢和審判全地的主討價還價、亞伯拉罕真是世上第一人，他們雙方就從城中若有五十個義人就不該毀滅那城，一直討論到如果僅有十個義人，能否也不毀滅那城呢？我們可以注意到，亞伯拉罕雖然是和神討價還價，但是他的言詞用字極其謹慎和卑微，我們也可以從中學習。
討價還價到了十個義人之後，主應許「為這十個人的緣故，我也不毀滅那城」之後，主就不再留在亞伯拉罕那裡，以免亞伯拉罕再往下問五個義人又如何，這樣就很難回答了。感謝讚美主的慈愛，願主帶領和引導我們走義路，也願上帝賜福給你們。
