提摩太前書三章：5 人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？ 6 初入教的不可做監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。 7 監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。
保羅在這裡講教會監督的條件，有講到他自身要具備的條件，更是講到與世界相連的地部分所要有的條件，這些都證明基督徒也都是生活在世界中的人，並且教會必需面向社會，就是對世界中的人來開放，目的就是吸引世人來信主。
家可以是屬神的，也可能還在世界當中；有的家庭是全家信主，但是也有人是一家當中唯一的基督徒，那他的家對於他來說就是世界，家人看他的眼光就好像是世人在看基督徒，你能否在他們的面前為主作見證，就關係到他們將來是否容易接受基督教，因為你可能是他們唯一認識的基督徒。
其實就算是全家都信主了，一家的基督徒從教會裡回到家中，也就好像是由教會回到了世界；所有教會中應該有的好言行舉止，可能全都留在教會裡沒有帶回家中；一回到了家裡就開始使用世界的法則和世界的標準。那麼那家還是世界。
唯有身為基督徒的家人們，將教會主日的敬拜讚美也帶到家中，可以在主日之外的每一天都敬拜讚美主，那樣的家庭就可以成為了教會的延伸。這也就是為什麼保羅要求教會的監督先要能夠治理好自己的家，因為他的家就是一個小教會。
當人從世界進入教會時，也還是會帶有世界的氣息。像是初入教的弟兄也還是有著世界的習慣，讓這樣的人當監督、就像任何一個世人一樣都是很容易自高自大的。而他從世界中還沒有完全的出來，還沒有完全的脫離撒旦的掌控，一旦自高自大了就可能更被撒旦加以控制和纏繞了。
一個人，不要說是初入教的弟兄，就算是成熟的基督徒，或是牧者，抑或是作了教內監督的人，他也還只是個人，還是不能脫離這個世界。而撒旦就可以用世界來引誘他、試探他。一個基督徒跌倒，他若是在教會裡面越有名、職位越高，那麼魔鬼就越能利用他來打擊教會。
這個打擊不僅僅是面對基督徒而已，魔鬼更是願意將這個打擊面向社會、面向世界；它要向世人證明，基督徒也不過是如此而已，他們也做這樣羞恥的事情，他們平常只不過是在假裝，這樣的作法就在於讓人對基督教留下壞印像，阻止以後的人信主。
所以教會、以及牧者、或是監督長老，他們在世界中的名聲重不重要？這對於基督的愛以及救恩來說並不重要；但是這對於傳教的爭戰事工，對於教會之外、還未信主的人如何看待基督教，這些名聲還是挟帶有一定的重量的，
這就是為什麼保羅要求監督必需要在教外也需要有好名聲。有許多基督徒在信主之前並非是好人，有的人甚至名聲曾經不好，這些都不是問題，基督都接納他們，並且基督教也有接納罪人的好名聲。但是唯有監督是要在教外就是要有好名聲的。這樣教外的人才容易相信教會的名聲，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。
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