箴言25篇：4 除去銀子的渣滓就有銀子出來，銀匠能以做器皿； 5 除去王面前的惡人，國位就靠公義堅立。 6 不要在王面前妄自尊大，不要在大人的位上站立。 7 寧可有人說「請你上來」，強如在你覲見的王子面前叫你退下。
在古代的生活是沒有我們如今的那麼複雜，然而也早已就有了當代的金融系統了，這裡面雖然不像是我們如今所使用的數字貨幣，要轉帳的時候只要發送一段訊息傳達過來過去，那麼這個金融的價值就已經傳送過去了，這很是方便的。
在所羅門所在的古代，金融的交易還是以實物為主，最起初人們用穀物、綿絲和牲口來作交易，但是那實在是太不方便了，實體物質交易實在是體積又大又重，所以當時的人們就以稀有金屬來代替實物的價值，那時所用的就有金銀和銅，這已經是早年的一個重大發明了。
金實在是太稀少，因此就被視為具有極高的價值，但是那並不太適合尋常百姓生活中所需要的價值轉移和交換，而銀，它的稀有程度，它的可加工度，也就是平凡人藉著簡單的工具就可以剪開或是融化重鑄，這使得銀變成廣為流通的金融工具。
然而正是這種人人都可以加工的特性，這使得流通的銀錠品質是参庛不齊，某某人自鑄的銀錠雖然有一樣的重量，但是雜質多所以價值並不高，就比不過京城大銀樓所鑄的銀元寶。自鑄的銀錠裡面會參雜有各種樣的雜質，甚至有些在外表都看得出來。
所以銀乃是需要煉淨的，在箴言17章的第三節就說過「鼎為煉銀，爐為煉金，唯有耶和華熬煉人心」這是在說人裡面也是有雜質渣縡，而耶和華可以除去那些雜亂又有害的壞成份，而剩下的就是純淨而高價值的寶貝。
城邦是由人所組成的，有君王、臣宰、人民；這許許多多的人組成了一個城邦和王國。但是在一國之內真是人人都是同心同德嗎？我們看過這麼多的歷史，早就知道並非是如此的，只要是人多的地方就會有各樣心思，各種利益，還會有各種衝突。
君王不像神可以進入到人心之內去除盡人心中的渣縡，但是君王可以做的就是除掉王國中的惡人，那些為了自己的私利就可以欺負人民危害國家的惡人，他們可能會創造派系力量彼此相鬥，也就是內鬥；除掉了他們，這樣國家就會更加團結，更加堅固，力量也就越大。
可以說在一個國家之中，全國就應該團結在王的左右，以王為中心 為最高；這實在就是那個時代一般所認為的景況，人民以靠近君王的左右為榮；而那些大人物們，也就是那些臣宰，也有高低尊卑之分，越接近王的位份也就越高，所以人人願意靠近在王的左右待著。
誰能站或是坐在王的左近呢？不是人自以爲高貴或是以為王可以與你親近那就可以就近王的；那些自以為王給了他一個好臉色就可以上前來親近王的，可能一上來就被喝斥叫他退下了。所以人的位子不是他自己決定的，而是王才能定的。
路加福音十四章中也記載了耶穌所說的話，也是告訴人不要在喜宴當中一上來就坐在首位上；應當要先坐在適當的低位上，要等主人請你上位、這才顯得榮耀。我們做人也是如此，不好自視太高，也不該過度自卑；應當看自己為適中，等待神來給我們定位，而神自然會給我們合於義的評價的。
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