帖撒羅尼迦後書一章：3 弟兄們，我們該為你們常常感謝神，這本是合宜的，因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。 4 甚至我們在神的各教會裡為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。 5 這正是神公義判斷的明證，叫你們可算配得神的國，你們就是為這國受苦。
保羅誇獎帖撒羅尼迦的弟兄姊妹信心在這一段時間內信心有格外的增長，除此之外保羅同時也誇說：你們眾人彼此相愛的心也都充足。相信我，保羅這樣的誇獎可是不同一般的，相愛的心是充足的，這表示他們做的是已經是足夠的了。
是的，弟兄姊妹們的能力也是有限的，彼此相愛也只能做到一個程度，我們知道愛人最多也不過是如己，保羅說你們做的已經充足了，這就表示他們可以愛弟兄如同家人；這可能也包括他們扶助那些不工作的人，讓他們也有飯吃。
信心是格外增長，表示他們信心加增的程度已經超過一般的信徒，但是信心是否也可以說是足夠？保羅可沒有這樣說！甚至信心若是膨脹過度，那便是信心不正了。通向我們信心的對象的是一條窄路，唯有找到的人才能真正的得信的果效。
然而總的來說，保羅對於帖撒羅尼迦教會的弟兄姊妹們的評價是很高的，保羅在他的宣教之旅當中，以及寫給各教會的書信中也屢屢提及他們。事實上，保羅在帖撒羅尼迦前書當中就這樣說「你們就成了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣」
然而這樣的教會並非是在一凡風順的平靜之中茁壯成長起來的。在我們的想象中，在富裕地區的教會應該是最有能力出資做愛心的行動；但是往往我們會聽到真正有愛心之名的教會往往並不是從那些「富貴」的地區出來的。
帖撒羅尼迦教會就並非是一個富貴的地區，就算是，恐怕那富貴也和教會沒有什麼大關係；我們都可以看到：教會內的信眾主力永遠不是那些大老闆、而是一般的勞苦大眾，甚至有許多是作人奴僕的。
並且基督徒所遇到的待遇也並非是公平的，保羅就說帖撒羅尼迦的教會「在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心」是的，這就是帖撒羅尼迦教會的可貴之處，他們已經在逼迫患難之中，而此時的逼迫，只不過是剛剛開始。
如果教會和基督徒必需要在情境好的景況下才能有愛心，那麼和外邦人又有什麼區別呢？但是若在逼迫患難之中，他們仍舊存有忍耐和信心，還能夠對外表達出愛心出來，這就不是世人容易行得出來的了。
忍耐和信心是不可缺的，在順利和昌盛之中信神是容易的，如果教會每周在聚會時好音響好冷氣伺候著，中午還有精美的餐飲和點心供給著，那來到教會的人豈不是烏泱烏泱的。但是若有一天宣布午餐從此取消了，那些從此不來的人不就是證明他們是爲了午餐才來的嗎？
同樣的，若有了患難和逼迫加身還不肯放棄信仰的，那就只能是真信仰真信心了。這就是爲何保羅說：「這正是神公義判斷的明證，叫你們可算配得神的國」人若肯爲那看不見的神國而受苦，不就是真的信神國必將要來到嗎？誰會爲不存在的事物、或是一個謊言而堅持受苦呢、是吧！
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