安靜做工，吃自己的飯（帖後3：6）

帖撒羅尼迦後書三章：6 弟兄們，我們奉主耶穌基督的名吩咐你們，凡有弟兄不按規矩而行，不遵守從我們所受的教訓，就當遠離他。 7 你們自己原知道應當怎樣效法我們；因為我們在你們中間，未嘗不按規矩而行， 8 也未嘗白吃人的飯，倒是辛苦勞碌，晝夜做工，免得叫你們一人受累。 9 這並不是因我們沒有權柄，乃是要給你們做榜樣，叫你們效法我們。 10 我們在你們那裡的時候，曾吩咐你們說：若有人不肯做工，就不可吃飯。 11 因我們聽說，在你們中間有人不按規矩而行，什麼工都不做，反倒專管閒事。 12 我們靠主耶穌基督吩咐、勸誡這樣的人，要安靜做工，吃自己的飯。
 
三章6節的這句話，在教會間也頗為常用到。當然有的教會從來也不講此句，因爲教會「善門」廣開，有人願意上門，當然要廣爲吸納，總不好將人擋在門外。再不然就是即使有這樣的事發生，牧者已經私底下的處理了，也不會讓教友們有機會複習這句經文。
 
說真的，教會裡若是有弟兄們不按規矩而行，當然也要看看是什麼情況。比如說已經三令五申說過不准用東西佔位，那有時舉辦個特會還是有人用衣服和包包等佔了一圈位子，那是不是也是不按照規矩行呢；但是我想對於這種事情我們還是以勸導為主，不會真正動到了要趕人的地步。
 
但是如果教會裡面有人發生了婚外情的事件，那麼這種事情就是嚴重到可能會觸發這個條款；然而這種事也要看各別教會，有的教會會處理，但是有的教會也不一定會處理這類的事，認為這是當事人的隱私。
 
那麼保羅所面對的帖撒羅尼迦教會、所發生的事件是什麼呢；從後文我們可以看出來，就是我們一直在說的：有的弟兄不肯作工，他們像是以色列人中的法利賽人，可能是他們到不同的弟兄家中去管閒事，然後可能又挑著飯點去，又在他們家吃飯。
 
當然這些情況的細節是我所想像出來的，然而我想那是很有可能的推理。在那時候的教會的弟兄姐妹們往往也都是左鄰右舍的，大家都差不多，估計也沒有什麼大富之家，那麼當有人不工作，整天只祈禱和等待主耶穌的再來，那他們要在哪裡討口飯吃？
 
自然就是覺得自己是爲主作事，感覺到自己是在幫助弟兄姊妹了，那麼他們招待我吃口飯又如何了？這就是爲何保羅也提到他們自己的事情，他說當他在帖撒羅尼迦教會的時候，他未嘗白吃人的飯，都是辛苦勞碌，晝夜作工，不給弟兄姐妹們添麻煩。
 
保羅說他並非是沒有權柄，保羅牧養信眾，而牛在田裡工作是不可籠著它的嘴，做福音工作的靠福音養生本是應當的，然而保羅的心志是不給弟兄姊妹們添麻煩，他說他乃是為了要給弟兄姊妹們做榜樣，好叫他們都效法他。
 
但是顯然的榜樣並非被全部的人看在眼裡或是效法，最起碼這些不自己作工之人便沒有效法他。我再來爲大家腦補一下，他們或許是看到異教之中有著巫師、廟祝等都受人供養，那他們想他們虔誠等候基督的降臨，自當也要受弟兄姊妹們的供奉。
 
或許保羅在當時就看出他們之中有某些人有意靠著弟兄姊妹的愛心來過生活，於是當年他還在那裡時，便曾經說過：若有人不肯做工，就不可吃飯。想必帖撒羅尼迦的弟兄姊妹們當年雖然聽過，但如今大概已經忘記，所以保羅再拿這句話出來提醒他們。
 
這不應當是理所當然的嗎？有工作或是勞作，那就對得起掙來的這份吃食；若是不做工，那就是仰賴他人的努力來養你，如果你對豢養你的對方有恩，例如你曾養育你的兒女，那麼受他們的供養也是理所當然的，不然就是受對方的恩惠，例如我們都曾受父母的恩惠那樣。
 
那我們是不是可以依賴主的恩典，教會召我們來得救，那我們乾脆將這個恩典盡量的承受到底好了，就連每天的恩典都向神領受好了。這是一廂情願的想法，這不是神對我們所存的心意，當亞當被逐出伊甸園以後，神就對他說：你必汗流滿面方得以糊口。神自己工作，所以我們也要和祂ㄧ樣也要工作。
 
況且彼此相愛不是要我們只領受弟兄姊妹的愛，我們應當一樣要愛別人，因此保羅勸誡這樣的人：要安靜做工，吃自己的飯。並說這是他這個使徒，靠主耶穌基督而來的吩咐。