帖撒羅尼迦後書三章：1 弟兄們，我還有話說，請你們為我們禱告，好叫主的道理快快行開，得著榮耀，正如在你們中間一樣； 2 也叫我們脫離無理之惡人的手，因為人不都是有信心。 3 但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。 4 我們靠主深信，你們現在是遵行我們所吩咐的，後來也必要遵行。 5 願主引導你們的心，叫你們愛神，並學基督的忍耐！
保羅在書信的末尾通常會給弟兄姊妹們祝禱，我們在第二章的末尾就看到了：「但願我們主耶穌基督和那愛我們、開恩將永遠的安慰並美好的盼望賜給我們的父神，安慰你們的心，並且在一切善行善言上堅固你們。」
看到這裡我還以為帖撒羅尼迦後書就要停在這裡了，沒有想到保羅的語氣一轉：弟兄們，我還有話說，請你們為我們禱告。於是我們就有了帖撒羅尼迦後書的第三章。在這一章的後話當中，又提到了帖撒羅尼迦教會的幾個要注意的地方。
首先，保羅是請弟兄姊妹們為他們傳福音的事工禱告，這是保羅念茲在茲的重要呼召，他也是片刻不敢忘記。他希望有再多幾個帖撒羅尼迦教會便更好了，用帖撒羅尼迦教會作為標竿，這對於這裡的弟兄姊妹們而言。也是一個重要的肯定。
在此之外保羅也提到一點，這算是彼此互相勉勵了：那就是福音並非是人人都會接受。如果有人執意不肯接受福音，那麼他有很大的可能會成爲福音的嘲諷者。是的，當人不信福音，他就不信神，也不信傳福音之人所說的任何話，認為是假話和迷信。
保羅稱這些人爲無理之惡人，也就是說這些人是不可理諭的。在有些人看來，我們信神就不需要講道理了，你反正就該無腦的信神、信聖經就好了；但是保羅並不是這樣想，他乃是說：我們信神因爲那是真理，這真理是經得起檢驗的，那些固執不肯接受，甚至不肯考慮其可能性的，那才是不講理的人。
有些人因爲見不到神就說一定沒有神，或是已經相信了別的假神；他們聽到了保羅所傳的和自己所信的不同，就先入為主的指責保羅是在傳虛假的，只有自己所信的(假)神才是真的；便對於保羅的傳教行為橫加干涉；例如在以弗所的那些造 亞底米女神的神龕的匠人，他們是為了怕個人的利益受到損害，於是便阻止保羅傳教。
那該怎麼辦呢？保羅知道自己是有理的、對方是無理的；那麼我們是不是就留下來與他們爭辯道理呢？不，往往那是不行的，我們如果與人爭辯道理，那需要對方至少也是講理的、那才能與他爭辯道理；若是對方已經不講道理了，那可能就會反手回來壓迫傳道理的人。
因此，保羅對弟兄姊妹們所求的便是要求：你們要為我們禱告，使我們能脫離那無理之惡人的手。那是當道理已經講不通了，那麼講不了難道還跑不了嗎？沒有道理要留下來硬硬的承受對方的迫害啊。
在這種情況下我們離開了，並不是表示我們理虧，也並不是表示我們所傳的就不真。或許有些被傳之人看到傳道人怎麼就跑走了，他們一時之間可能會感到疑惑；但是若是他們是真的註定要是屬神的，那麼神自然會安排有別的機會，讓他們能信。
保羅也說：神是信實的，當我們放膽為他傳福音的時候，他必會保守我們，保護我們脫離那惡者；在作主工的過程中所遇到一時的攔阻必不能夠戰勝我們；我們一時之間所遇到的挫折也要學習忍耐能夠克服。就像我們主耶穌基督能夠忍耐那樣。
要知道主降生為人，在他人生當中的前三十年他也不能做什麼，就算是看到不合理的他也只能夠忍耐。這些忍耐和等待就是為了可以在地上傳三年的福音，最終他所忍耐和等候的，真理的神仍然是使他能夠得勝有餘的。
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