審判和報應（帖後1：8）

帖撒羅尼迦後書一章：8 要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。 9 他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。 10 這正是主降臨，要在他聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為稀奇的那日子。我們對你們作的見證，你們也信了。
 
主要再來，這是聖經當中一再提醒我們的，並且我們也被提醒：主再來之時會有審判；而審判是要按照各人的行爲報應各人。我們願意聽到主再來，我們那時要與主一同得著榮耀；但是我們總是不太願意聽到有報應的事。

但是審判是必須有的，而有關審判的事也總還是要聽的。在第8節這裡就說了：要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人！原來神也會有報應給人，人要受刑罰且是永遠沈淪的刑罰；但是這又好像是很偏頗，報應爲什麼只給那些不認識神和不聽從主耶穌福音的人？
 
要論到懲罰的對像，其實本來就是要給全人類的，因爲全人類都是始祖亞當夏娃的後代；神造人本來應該是完美，也就是說那應該是不會死亡的生命，但是由於始祖的不信和所犯的罪，人變得不完美且註定要滅亡，而會滅亡的始祖的所產生的後代，也都是會滅亡的。
 
這就是那將要來的審判之懲罰，也就是滅亡；人破壞了神讓人成爲完美永生的計劃，所以自然就得要承擔滅亡的後果。那這個懲罰公平嗎？是公平的！一個人既然吃了明確告知是會讓人死的、不管那是藥或是果子，那死亡的臨到不就是公平的嗎？

沒有永生的死亡、那不就是沈淪和滅亡嗎？那麼人是否就一定得要面對死亡的後果、是真的沒有救贖了嗎？並不是如此的，到了亞伯拉罕的時候，神因爲亞伯拉罕的信神，就決定要將救恩賜給亞伯拉罕的後代，那就是一切認識神人。
 
除此以外，這個救恩還要藉著福音，也傳給一切聽從主耶穌基督福音的人。這福音就是說：神要救那一切、不管是認識神或者是聽從主耶穌的人，可以讓人不必一定要沈淪、不是一定要滅亡，而是可以和主一同享受主的得勝和榮光，也會有永生。
 
這就是爲何主再來時要有審判。這個審判不是要按照我們所做過的事來向我們追討，而是要判斷我們是誰：要算一算看一看我們到底是和我們的始祖一樣、是那必死的人；還是要算成是我們是認識神的，或是我們是否是要算成是聽從主耶穌基督福音的人。
 
如果可以被算作是神的自己人，也就是從始祖不信的罪中更改過來的人，那麼神的救恩就可以救贖這些人所犯的罪，而和原來必死的人不同了，是新造的人了。有人可能會說：爲何如此的不公平，只看信不信來審判人呢？但其實人所需的就是要信神，就可以從不信而必死的人成爲信神且成為完美的人。
 
這就是那將要來的審判，我們不必要擔心我們做好了什麼，沒做好什麼、或是曾經做錯過什麼；我們只要思考我們是否算是聽從主耶穌福音的人。當審判來到要判斷哪些人是和主是有關的，哪些人是看起來有關但卻實在不聽從，這就是神所啟示的審判核心。
 
審判並不只是爲了算帳和定罪，那些通過審判的人是得以和主一同分享主所帶來的權能的榮光，這也更是定人價值的審判。主也要在這些信他的人，就是在他的聖徒的身上，從這失而復得的價值當中得著榮耀。