約珥書一章：1 耶和華的話臨到毗土珥的兒子約珥。2 老年人哪，當聽我的話！國中的居民哪，都要側耳而聽！在你們的日子，或你們列祖的日子，曾有這樣的事嗎？ 3 你們要將這事傳於子，子傳於孫，孫傳於後代。 4 剪蟲剩下的，蝗蟲來吃；蝗蟲剩下的，蝻子來吃；蝻子剩下的，螞蚱來吃。5 酒醉的人哪，要清醒哭泣！好酒的人哪，都要為甜酒哀號！因為從你們的口中斷絕了。 6 有一隊蝗蟲又強盛又無數，侵犯我的地。牠的牙齒如獅子的牙齒，大牙如母獅的大牙。 7 牠毀壞我的葡萄樹，剝了我無花果樹的皮，剝盡而丟棄，使枝條露白。
我們來到了約珥書，選約珥書的原因，無非是因爲它緊接在何西阿書之後，並且只有短短的三章，若不在此時就將它的解經寫了，那要什麼時候（什麼時機）再來解？這是半開玩笑的，約珥書和何西阿書都是聖經中的小先知書；
約珥書成書的時間也有不同的說法，彼此可以相差很大。如果我們看維基百科上寫的約珥書成書的時間，它上面寫的是從公元前八百年至公元前四百年不等，這就相差很大了，如果是公元前四百年的話，那麼就是說它可能是和瑪拉基書同時代的；
但是我並不這麼認為，我相信千多年前聖經編纂者的智慧，當七十士譯本的舊約聖經成書之時，聖經學者們也將舊約排定了順序，約珥書也在小先知書當中排位第二，是落在何西阿書之後，這大約就標定它可能是在何西阿書之後或是同時代就寫成的；也幾乎可以肯定:它是在阿摩司書之前寫成的，因為阿摩司書有引用約珥書的經文。
要介紹約珥書，那麼就不得不探討一下約珥是一個什麼樣的先知。約珥是什麼樣的先知呢？聖經對於約珥的介紹非常有限，本章的第一節所說的「耶和華的話臨到毗土珥的兒子約珥」這就是我們對於本書作者的全部資訊，我們只知道他是毗土珥的兒子。
約珥這個名字對於華人讀者來說可能是有些陌生，但是這個名字在希伯萊人中可以算是菜市場名了，我們知道撒母耳的長子也名叫約珥，歷代志中也講到西緬支派的約珥、流便支派，迦得支派、以薩迦、瑪拿西支派中都也人名叫約珥。在後世，也有許多人取名叫約珥，包括大名鼎鼎的牧師 喬、奧斯丁，其實他的喬字就是約珥 Joel。
從書中多次的提到錫安的民啊，他很可能就是在錫安（耶路撒冷）的住民，他也提到祭祀的場景，素祭、奠祭、和禁食，所以他可能是在耶路撒冷的一個祭司。當然、這些都只是我個人的推測，並不一定就是事實。
那麼書中所寫的是什麼呢？一開始、書中所描述的年代、就是一個悲慘的年代。先知或許是在說預言，他好似親眼見到蝗蟲肆孽的場景，描寫的十分生動。我們如今是在影象上看過蝗蟲肆虐的場景，但是古人除非是眼見，都不會明白什麼是蝗災的。
他說「剪蟲剩下的、蝗蟲來吃，蝗蟲剩下的、蝻子來吃；其實剪蟲所指的就是長成的蝗蟲，有著長長的雙腿、可以相互交插形似剪刀，故名之為剪蟲。當母蝗蟲產卵孵化之後的小蟲，就叫作蝻子，蝻子再長大些像是小的蚱蜢、那就是螞蚱。
這是一副沒有希望的景象，蝗蟲來肆虐了，他們將莊稼吃乾淨了，然後他們還在當地產了卵，又生下許多幼蟲。照這個樣子、是不是要再來一遍？即使不是要再來一遍（螞蚱要遇上乾旱才會變為蝗蟲）那許許多多的蝻子小蟲，對於農夫來說、也會是個大害。
有另一種可能是神在給以色列人一個比喻；神自比為農人，他用農作物來比喻以色列人，用蝗蟲和蝻蟲等來比喻外邦假神，所以神說「牠毀壞我的葡萄樹，剝了我無花果樹的皮」怎麼這蝗蟲或是蝻蟲就是無法斷絕呢？
聖經中所記載的蝗災最早的就是那個行給埃及法老的的蝗災。我們常常可以看見螞蚱或是蚱蜢，牠們常常就是隱藏了；或是因為氣溫的降低或是其它的原因他們就是少數的螞蚱、而比較少變成大群。然而它們若是一但變成大群，那就非常的可怕；
先知用：牠的牙齒如獅子的牙齒，大牙如母獅的大牙；啃起農作物可以說是毫不留情地，這可以說是非常形意生動的描述了。信神的以色列民是否就是這樣被啃食了呢？
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