耶和華降災 (珥 1:15)

約珥書一章：15 哀哉，耶和華的日子臨近了！這日來到，好像毀滅從全能者來到。 16 糧食不是在我們眼前斷絕了嗎？歡喜快樂不是從我們神的殿中止息了嗎？ 17 穀種在土塊下朽爛，倉也荒涼，廩也破壞，因為五穀枯乾了。 18 牲畜哀鳴，牛群混亂，因為無草；羊群也受了困苦。 19 耶和華啊，我向你求告，因為火燒滅曠野的草場，火焰燒盡田野的樹木。 20 田野的走獸向你發喘，因為溪水乾涸，火也燒滅曠野的草場。
 
我們前面講到了以色列人應當悔改，因爲他們悖逆、又拜假神，以至於神向以色列人發怒；然後我們也說到祭司以及以色列民當腰束麻布痛哭，要分定禁食禱告的日子，宣告嚴肅會，來向神悔罪、向耶和華哀求。
 
那時我們也說到：現今的有些教會也辦禁食會，嚴肅會；雖然並沒有腰繫麻布，他們在嚴肅會和禁食禱告之中也是認真的檢討自己的罪過；主要是訴說是牧者和同工們當自潔，這就和在當時的以色列、是先知約珥呼籲百姓們和祭司們該當如此行，是爲全國禱告的。那麼如今那些辦禁食會的教會，是怎麼知道該如此行的呢？

教會要自潔，沒有他人會反對，因爲我們或多或少都有不潔和妄為的地方；教會要自潔、那就儘管去做吧；但是若是教會若是要爲國家和社會悔改，目前據我所知這樣辦的教會都是關起門來辦，內容要保密，否則可能有好事者會說：這便是教會在指責國家。

那麼我們來看看在約珥的時代，有哪些徵兆是神的審判已然臨近？那就是從這裡開始，約珥指出一些我們已經肉眼可見、明顯的徵兆。第16節就說到「糧食不是在我們眼前斷絕了嗎？歡喜快樂不是從我們神的殿中止息了嗎？」
 
這便是神已經挪去了祂的保守，本來以色列人所居住的迦南地是被稱為流奶與蜜之地，可以想見那本來是一個能夠提供豐富農產品、食物佳美的好地方；但是當神的保守挪去，自然的災害就臨到了，糧食在人們眼前斷絕了。
 
不論是我們前面所講的蝗災，或者是旱澇災的發生，農產品或者是絕收，或者是大量的減產，本來年年都有豐收慶祝的節慶，在這樣的荒年或是災年中，也自然不再能舉行了；當然也沒有什麼值得歡喜快樂的了。
 
糧食絕收不是因爲農人不努力，他們田也犁了、也耕種播種了，只是穀種在土塊下朽爛。這種情況不是人禍、如果要說的話、就是天災。穀種爲什麼會在土塊下朽爛？其實少量的發生、這是正常的，本來就並不是所有種下的穀種都能長出芽來；只是他這句話顯然是在說穀種是大量甚至全部都朽爛了，那這就不正常了。
 
當然如果我們硬要說，可以說這就是病蟲害，或許就是吧！但是誰又能夠讓病蟲害這樣肆虐呢？是不是神呢？我們不必太早下結論，讓我們再看下去「牲畜哀鳴，牛群混亂，因為無草；羊群也受了困苦」看來是草也一樣的受到此種災害。

還有另一重災害，經文又說「因為火燒滅曠野的草場，火焰燒盡田野的樹木」「溪水乾涸，火也燒滅曠野的草場」這就是禍不單行了，以色列是遭到多重的天災的打擊。有的是天災，大到人是無法可以控制；有的是病蟲害，小到無人可以拿捏，這些事件同時發生，那你要說這不是出於神的手，我都很難相信。

我們觀看神的作爲，就是要看看有無這些人手所無法能行的，或是人手或許可以在小規模的情況下做到、但是大規模有序的發生，這就是神才所能行的。如果我們觀看神的作爲，從中發現了神的咒詛已經臨到，那麼就應當要警醒，要留心注意神有沒有話語要給我們。
 
往往是會有的，只是我們願不願意聽而已；如果我們聽到，那麼這就是我們應該要禁食、悔改，或者是召開嚴肅會悔過的時候，或者神會後悔不將這個災降下來給我們也不一定。