神後悔 (珥 2:12)

 約珥書二章：12 「耶和華說：雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。 13 你們要撕裂心腸，不撕裂衣服，歸向耶和華你們的神，因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。 14 或者他轉意後悔，留下餘福，就是留下獻給耶和華你們神的素祭和奠祭，也未可知。

第二章的開始、我們就看到關於一場可怕蝗災的描述：蝗蟲又大又強，形狀似馬，奔跑如馬兵；先知說牠們如勇士奔跑，像戰士爬城，牠們一來，地震天動，日月昏暗，星宿無光。 可是最叫人崩潰的是最後先知說：耶和華在他軍旅前發聲，他的隊伍甚大，成就他命的是強盛者。
 
這是什麼意思？蝗蟲或者是蝗災是是耶和華神的軍隊？蝗災是執行神的旨意？是的，雖然有些難以接受，但這就是先知的意思，因爲以色列人悖逆神，又屢次被勸導但卻仍然不聽，因此神就命令災罰降臨到以色列人的身上。
 
這裡記載著神說「雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我」沒錯，發動懲罰的是神，但是雖然如此，你們以色列民還是應當哭泣、悲哀，被懲罰的人會哭泣和悲傷是正常的，但是你們還要禁食，就是要人向神悔改，也要人改變，要專心，不可以再想著別神，要一心歸向耶和華神。
 
你說這是神霸道嗎？你說這就是神要將以色列人打到服？那是因爲你不認識神，神豈是逼迫人來要人順服的嗎？如果是這樣，就這樣順服的人對神有什麼意義呢？我們要認識神，可以從神自己的話語開始，神自己說「因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。」
 
如果人在降災之前悔改，就是說前面所敘述的蝗災只是預言，那麼「或者他轉意後悔，留下餘福，就是留下獻給耶和華你們神的素祭和奠祭，也未可知」如果這災難是已經發生的，那麼「或者他轉意後悔，留下餘福，就是留下獻給耶和華你們神的素祭和奠祭，也未可知」
 
這兩句中有兩次提到後悔、且是神後悔。我們人很容易就會後悔，因爲我們不能預知所要發生的事。本來想要爬到樹上去摘果子或是爬上一片山壁去抄個近路，結果走到一半發現那實在是超過自己能力，於是我們就後悔了。

但是神是全知又是全能的，那麼神又怎麼會預判錯誤，導至必需改變行事的方向？在聖經中有多處地方提到神後悔，比如說在出埃及記32章12節、摩西求告神：「求你轉意，不發你的烈怒，後悔，不降禍與你的百姓」還有14節「於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓」

從出埃及記到約珥書，所講的神後悔都不是事後發現作錯了就後悔。有許多都不是事後的後悔、而是事先聲明的後悔；甚至摩西可以要求神：你轉意、後悔吧！在聖經裡許多的「神後悔」，更多像是要在這條原先的執行線上停止，換行另外一條路線。

神並不像人會被執念或是更糟的被情緒所困，認定了一條路就要一條路走到黑；在許多可以這樣可以那樣，也就是：神沒有起誓也沒有說要定意的事情上面，神是可以轉意的。比如說：人悖逆、神就懲罰；但是現在人知錯悔改了，那神求你也後悔，不降你所說要降的災。
 
我們要感謝主在某些事上神還可以後悔，特別是神因著有恩典，有憐憫，有豐盛的慈愛，就後悔不降所說的災。又或是災雖然臨到，但是神也後悔了，就是說神轉意了，在災難中還留下餘民以及還有餘福。

災難發生過後並不是就是完全寂靜了，只要還有「餘民」那就還會有「餘福」，這裡一句「留下獻給耶和華你們神的素祭和奠祭」事實上是在說：人們雖然不能獻上牛羊、還會有能力獻上穀物、油、和酒的祭，神就也因這可獻上的就喜悅並賜福於人。