身教與言教

當我們初次閱讀新約聖經的時候，我們可能很驚訝的發現在新約聖經當中、大約有三分之二都是保羅的書信，基督教大多數的教導都是由保羅的書信給傳達給我們；而耶穌基督的言行主要是被記載在在四福音當中，並且在那其中，四福音又記載了大量耶穌基督所行的神蹟奇事。

 

大家千萬不要誤會，聖經裡耶穌基督留給我們的教訓雖然不多，但是那卻是整個信仰的最核心價值，保羅以及其他使徒在其後雖然有很多的教導，但那些都是根據主的教導而衍生出來的，是為了闡明、讓我們能夠更加明白主的教導；但是我們仍然會感到很可惜，為什麼四福音沒有多一點留下主所說的話。

 

是的、我相信主一定還有很多的話語沒有在聖經上被記載下來，當我們在觀看約翰福音第14章到17章的時候，就會發現那是主在與門徒別離以前與門徒告別的贈言，是其他三本福音書當中所沒有記載的，光是這樣在一個場合所說的一段話，就足足用了約翰福音四章來記載；那麼其它場合所說的話，沒有被記載下來的又有多少？

 

然而我們卻不要因著如此就感到可惜，這些都是聖靈特別安排的；在四福音當中也記載了神自己的工作，以及耶穌的言行，包括他的醫治、趕鬼、和所行的神蹟；這些一切，和主用他的口所傳的道，都是同等樣重要的，所以那些並不是浪費篇幅。

 

主招來十二個門徒，並非是要他們在教室裡來上課，而是要他們和自己在一起，在下面的三年半當中、與自己同吃同住，同來同往，為什麼？就是要他們親眼可見、讓他們將來可以為自己做見證，並且可以從他的一言一行當中，可以以另外一種形式、學到他的道。

 

我們自古有話說「言傳身教」，這就告訴我們身教和言教是一樣的重要；如果主告訴我們要對人有仁愛的心，但是他卻對窮人們不屑一顧，那麼跟隨他的十二個門徒就一定會知道！只是我們看見聖經裡面記載：主常常吩咐門徒拿東西去周濟窮人，並且他體恤那些來聽道也將食物用盡的人，這才有了那五餅二魚的神蹟供應。

 

就連使徒保羅的言行也多有記載，我們看到新約裡面有很多是藉著保羅的書信來教訓人，但是也有一本由路加所寫的使徒行傳、記載了許多保羅的言行。讓我們能夠看見：這使徒的自身，的確是和他所傳的道是相配的，我們這才能對他所傳的道有信心。

 

如果有個人傳道，他講得口若懸河且慷慨激昂是一回事，但是轉身看他自己的言行。如果自己都活不出所講的道，那又怎麼樣叫人信服呢？主問我們：「你們為什麼稱呼我「主啊、主啊」，卻不遵我的話行呢？」(路加福音6:46）雅各書1:22說「只是你們要行道，不是單單聽道，自己欺哄自己。」

 

如果講道的人教訓人、但卻自己不作，這就是最壞的身教，因為聽的人可以看得出來那人根本有把這個道當作是一回事，並且也讓人以為我們自己不需要行道，但是我們卻可以把難擔的擔子加在別人的身上。這不就是耶穌指責法利賽人其中所說的一句話嗎？

 

如果你是資深的基督徒，也想讓別的弟兄姊妹看你是資深，甚至想要開口教導別人；那麼請你一定要努力的將這道行出來；一個人對於自己沒有行出來的道，他的所知的最多只是有皮毛而已；而只有皮毛的了解卻想要教訓人、想要得人的尊重；這樣的身教還不如改成在解說的時候、老實的對聽的人說「這道我自己也作不到，以後請弟兄姊妹們多多鞭策我。」

 

那樣、至少聽的人還看得見誠實和正直的美德，以及講道者對這道的鄭重而非輕忽，那樣我們或許我們可以從中得到某些益處、至少不會從這道中漂流失去了(見希伯來書2:1)；願上帝憐憫幫助我們，感謝讚美我們的主。