愛裡沒有懼怕

愛裡沒有懼怕，是很多牧者喜歡的講道題目之一；他們將主耶穌的愛高高舉起，告訴台下的人只要回轉來到主的面前，就能夠將一切的重擔都卸給神，讓我們不再有憂愁，不再有懼怕；這樣的講道是最受歡迎的，因為沒有一點不好的，或是任何討厭的地方，只可惜這個不是真正的真理，或者更像是卡通版的真理；
 

愛裡沒有懼怕是出自約翰一書的四章的「16 神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛，住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在他裡面。 17這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼；因為他如何，我們在這世上也如何。 18愛裡沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去，因為懼怕裡含著刑罰；懼怕的人在愛裡未得完全。」
 

沒有錯，神會將我們的憂慮和懼怕除去，但那確實是有一個過程的；神可能會將我們很多不好的情緒除掉，甚至於是一些不建康的懼怕除去，但是對於健康的懼怕，卻是要差不多留到最後，並不輕易除去；那你們一定會想要問：什麼是健康的懼怕呢？
 

健康的懼怕就是對於上帝聖潔的敬畏，恐怕自己會犯罪墮落，以及對於那將要來臨的審判，我們都應該感到懼怕；保羅在羅馬書7:24這樣說「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」，就是對於自己可能會犯罪，以至於死而感到懼怕；保羅並不是怕死的，要是怕死他就不出去到處傳道了，還常常被打被害；他所怕的不是肉身的死，而是靈魂的死；
 

他又在在腓利比書2:12節更這樣說：「這樣看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就當恐惧戰兢，作成你们得救的工夫；」句子中最後的「就當恐惧戰兢，作成你们得救的工夫」更是每一個基督徒不可少的懼怕。
 

約翰一書裡面所講的也是一樣「愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼」，這個坦然無懼不是現在就讓我們坦然無懼，而是在審判的日子要讓我們坦然無懼；今天在地上不知道要「恐惧戰兢，作成你们得救的工夫」的人，到了審判時就要恐懼戰驚了；但是如今恐惧戰兢，作成得救的工夫的人，在審判的日子就無需恐惧了；
 

而愛要在我們裡面得以完全呢？就是主耶穌發了一個命令，要我們彼此相愛；聖靈下來住在我們裡面、就在執行這個命令，18節裡說「愛既完全，就把懼怕除去」，可見本來在我們還不能遵守主要我們彼此相愛的這個命令時，是有懼怕的，也該有懼怕的；但是聖靈作工、讓我們的愛得以完全，聖靈也就把這個懼怕除去；
 

基督徒應該要有的三大虧欠，我們要知道我們虧欠了上帝的榮耀，我們也該知道我們是欠了福音的債，因此要去努力的傳福音；最後我們也要知道，在彼此相愛的這件事上面，我們要常感到虧欠，羅馬書13:8「凡事都不可虧欠人，唯有彼此相愛，要常以為虧欠。因為愛人的，就完全了律法。」
 

所以說在愛裡沒有懼怕，那就要看那人裡面的愛有沒有完全？約翰一書四章17節「這樣，愛在我們裡面得以完全」所指的是我們的愛（our love)，這一點十分重要，不要讓人騙你們說是基督完全的愛到了我們裡面，必要的話查看一下英文或是原文的聖經；基督的愛一直都是完全的，只有我們的愛才有完全不完全的問題；
 

而愛沒有完全的人呢，罪人在聖潔的神面前，懼怕是自然的，「懼怕的人在愛裡未得完全」在原文中也可以看出來「在愛中未得完全」是因由，而懼怕是結果；並非懼怕是原因，導至愛裡未得完全，不是的；聖經的啟示明明白白，甚至約翰一書四章的最後兩節是這樣的：
 

「20 人若說「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神 。 21 愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」

不能愛弟兄的，就不算是真愛神的， 也是在愛裡未得完全的；受了命令而不能實踐，難道不該警醒嗎？經文的解釋是很清楚的，「愛既完全，就把懼怕除去」，若是亂解釋又自以為是、理所當然，又無限上綱而亂解釋的，這些人到審判的那一天都要恐懼戰驚了；願上帝保守看顧我們每一個人，感謝讚美我們的主。