羅馬書十二章「9 愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近。 10 愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。 11 殷勤不可懶惰；要心裡火熱，常常服侍主。 12 在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。 13 聖徒缺乏要幫補，客要一味地款待。 」
羅馬書12章開始講基督徒在世間該有的活法與行事為人的態度，在前面我們講過了在教會裡我們服事當有的準則，我們在領受了從神而來的恩典與能力之後，既然有當今的位分，那就應當盡心盡力的為主而服事；然而教會中的服事只是我們生活中的一部分，在生活中、基督徒還當有其它的生活態度；
保羅在其後所說的第一句話，就是「愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近。」愛是我們基督徒生命與生活的中心，如果我們的生活中，在愛的這上面還要虛假的話，那我們的生命還有什麼是真實的呢？那我們所信的豈不就是罔然的嗎？這是保羅規勸我們的第一句話；
其後再說「惡要厭惡，善要親近」，這裡的善與惡不是指善人與惡人，乃是指善與惡的本身；我們不應該參與在惡事的籌劃，或是實際的惡事裡面，對於一切惡的事，我們應該要厭惡；但是世人口中的惡人並不就是代表惡，乃是要看他後面是有向善的可能或是繼續為惡的可能；
善也是如此，我們應當要喜愛善；若是有行善的機會，若是有成就善事的可能，我們要想辦法親近，以期待善能夠成就；這種冀望善能夠成就的心，應該不單單僅是在基督徒的心中，也應該在所有世人的心中；只是在人犯罪以後，就漸漸的失去了，如今只剩下一點點的殘留的影子而已；
我們常說人類的社會在進步，其實也就不過是從簡單變成複雜而已；如今要我們說愛人不可以虛假，對世人來說真是十分的難得；我們愛人常常是因為各種的原因；可能他們就是我們的親人；就算是我們的親人，，如果那親人於我們沒有好處，不能夠幫助我們，我們也不一定愛他們；
我們愛人，主要是看他們與我們的關係；如果說對方是血親，我們知道那關係是打不斷扯不開的（但也有人扯開了）；男女之間的愛、可以很濃很強烈，那是在有關係有感情的情況下；若是一但感情破裂了，兩個人可以立馬形同陌路，甚至成了仇人；而所有姻親之間的關係也就隨著這兩人的感情破裂而斷開了；
所以說人會去愛除了我們自己以外的其他的人，往往是基於各種原因，或者是能夠得到他們所回應回來的愛或者是好處，或者是藉由愛人，我們能夠得到他人的讚賞；總而言之，我們愛人很少是單純的因為對方就是人的緣故，而是因為其它的原因；而那些原因可能最後都是牽扯回我們自己的身上，也就是說：我們是因為愛自己的緣故我們才愛人；這就是為什麼神給摩西的誡命是叫我們是要「愛人如愛己」；
說真的，保羅叫我們愛人不可虛假，就是要我們愛人首先不要戴上那些虛假的面具，當你長時間戴它久了，你不僅欺在騙別人，你自己也都被騙了；我們也更要排除那些為了利害的計算，單純的因為神給我們的愛而愛人；神是愛的本體，他愛我們，也要藉著我們的愛去愛那些他所愛的人；我們愛人，也被人所愛，就是因為神的愛的緣故；既然是如此，當然在愛的裡面不好摻上虛假的成分；
我們對於善與惡要能夠分辨，就好像我們能夠分辨光明與黑暗那樣；我們原本是在黑暗之中，如今受了光照就已經醒來，那就要心底自發性的喜歡善、而厭惡「惡」，便成了像他的樣式，是為神的兒女的必然，感謝讚美我們的主，願上帝賜福予我們
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