以色列家的哀歌 (摩 5:1)

阿摩斯書五章： 1 以色列家啊，要聽我為你們所作的哀歌： 2 以色列民跌倒，不得再起；躺在地上，無人攙扶。 3 主耶和華如此說：「以色列家的城，發出一千兵的只剩一百，發出一百的只剩十個。」4 耶和華向以色列家如此說：「你們要尋求我，就必存活。 5 不要往伯特利尋求，不要進入吉甲，不要過到別是巴，因為吉甲必被擄掠，伯特利也必歸於無有。」 6 要尋求耶和華，就必存活，免得他在約瑟家像火發出，在伯特利焚燒無人撲滅。 
 
前面在第四章的結尾、我們剛剛說了耶和華對以色列的預言、或者該說是咒詛。最後說道：「以色列啊，我必向你如此行。以色列啊，我既這樣行，你當預備迎見你的神。」神的話終結在這裡，接下來轉達這話語的先知、開始向讀者們說話。
 
轉到第五章，是的，這就是阿摩斯的話語：他也向以色列人呼籲，他也向以色列人發出預言：「以色列家啊，要聽我為你們所作的哀歌」是什麼樣的哀歌呢？他在這裡述說了一幅悲慘的景像，無怪阿摩斯也說這是哀歌，這歌裡說：人民倒在地上、士兵爭戰被打敗、自古爭戰幾人回。
 
阿摩斯說：「以色列民跌倒，不得再起；躺在地上，無人攙扶」然後又在他的話中又引用耶和華的話「以色列家的城，發出一千兵的只剩一百，發出一百的只剩十個」人民倒臥在地上不再起來，也就是或死或殘，士兵打敗仗，只有少數人能回家。
 
這是很可怕的景像、無人希望這事發生在自己身上。那怎麼辦呢？我們從所羅門的時代就知道了、當我們有罪了而得罪了神，就應當迴轉歸向神。歷代志下七章14節記載著神的話「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告、尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」耶和華也說了「你們要尋求我，就必存活」
 
是啊，我們應當迴轉歸向神；可是在本書的四章5節中。不是才說過：以色列人啊，任你們往伯特利去犯罪，到吉甲加增罪過、每日早晨獻上你們的祭物，每三日奉上你們的十分之一，這不是在嘲笑以色列人的敬拜和獻祭嗎？

神又說了「不要往伯特利尋求，不要進入吉甲，不要過到別是巴，因為吉甲必被擄掠，伯特利也必歸於無」這些地土都是傳統的宗教敬拜聖地，在伯特利還有耶羅波安所塑造的金牛犢啊。吉甲是在伯特利以東，耶利哥東北方約2公里處，掃羅就在那裡立國也私自代替祭司獻過祭，這也就是後來立丘壇犯罪的地方。
 
別是巴呢，這是在希伯崙的南方約40公里，這已經是在猶大的境內了。咦，阿摩司不是到撒瑪利亞去宣講神的話語嗎？不是北國拜假神犯罪，南國猶大還算是堅守信仰，會去到耶路撒冷敬拜嗎？但是事實上，人民在信仰上出問題，並非是和行政區域分界的。
 
別是巴是地屬南國，但它也是邊防重鎮，是在南國猶大的邊垂地區，這是不是神預告要人們不要過到別是巴去的一個原因。它和耶路撒冷相距甚遠，在那地區的人民，他們的宗教信仰，也是不純正的。那地方的敬拜並不受耶路撒冷的嚴格控制，於是有什麼樣的人，將什麼樣的敬拜傳了進去，那地方就行什麼樣的敬拜。

既然耶和華藉著先知告訴人們：「不要往伯特利尋求，不要進入吉甲，不要過到別是巴」那就不要過到別是巴去就對了。耶和華說了「因為吉甲必被擄掠，伯特利也必歸於無有」，然而神並沒有說別是巴會發生什麼。
 
那是耶和華的預言，先知在其後也附和「要尋求耶和華，就必存活，免得他在約瑟家像火發出，在伯特利焚燒無人撲滅」這也是預言。約瑟家所指的就是北國，後來的約西亞王（南國的王）果然用火焚燒伯特利，阿摩斯在這裡的預言也就應驗了。