當聽這話 (摩3:13)

 阿摩司書三章：13 主耶和華萬軍之神說：「當聽這話，警戒雅各家。 14 我討以色列罪的日子，也要討伯特利祭壇的罪，壇角必被砍下，墜落於地。 15 我要拆毀過冬和過夏的房屋，象牙的房屋也必毀滅，高大的房屋都歸無有。」這是耶和華說的。
 
前面我們看到神說出對以色列的預言：「牧人怎樣從獅子口中搶回兩條羊腿或半個耳朵，住撒馬利亞的以色列人躺臥在床角上或鋪繡花毯的榻上，他們得救也不過如此。」這是說出以色列將要因爲自己所行的惡，要被懲罰，要被外敵圍攻、被搶掠。
 
雖然在遭難之後、神還是給以色列人還留有餘民，還留有剩餘的產業；然而有好好又強盛的國，富足的國民和豐盛的生活難道不好嗎？何以以色列要淪落到這種地步呢？前面說「主耶和華若不將奧秘指示他的僕人眾先知，就一無所行。」現在先知要來預警了。
 
所以主耶和華神是如此說「當聽這話，警戒雅各家」所以阿摩司奉旨前來是在這一切的掠奪和兵荒、圍攻尚未發生以前。先知聽了神的預言，他先要奉指示來先警戒雅各家，也就是將這一切告訴以色列的後人。
 
神說「我討以色列罪的日子，也要討伯特利祭壇的罪，壇角必被砍下，墜落於地。」這句話就透露了這一切罪的源頭是在何處。如果說神要管教我們、說我們有罪；當然我們無可反駁。因爲祂是神，但總也要讓我們知道、我們的罪是在何方吧。
 
以色列的罪，其根源就是在伯特利的祭壇。那人們一定要問：伯特利的祭壇有什麼問題嗎？如果你們已經與我一同讀經許久，也經歷了何西阿書與約珥書，那你就應該知道以色列王從耶羅波安開始，就鑄造了金牛犢、並安置在但與伯特利這兩個地方，供以色列民膜拜。

那麼為何這裡只提伯特利而不提但呢？因爲這警戒是給雅各的子孫的。伯特利是雅各最早與神相遇的地方，他在那裡看見天開了，有梯子從天上到人間，也有使者在梯子上面上去下來，因此伯特利對於雅各的子孫是特別的。
 
那爲什麼神要砍下伯特利祭壇的壇角呢？祭壇有四個角，要砍的話就要將四個角同時砍掉。這是因爲祭壇的角是象徵救贖。在利未記四章當中有記載：受膏的祭司要進入聖所，他們犯罪會玷污聖所，所以要在聖所裡的香壇的四角抹血來贖罪；而百姓中的長官，他們不能進入聖所，那就要把贖罪的血抹在祭壇的四角。
 
不管是香壇還是祭壇，那壇有那麼大，爲何贖罪的血都是要按規定的要抹在壇的四角呢？可見壇的四角是和贖罪有特殊關聯的。那麼當神所差遣的管教和懲罰來到、便首先的砍掉壇的四角，任其掉落在地上；這也就是在表明：到那時便不再接受贖罪了。
 
而過冬和過夏的房屋呢？那是貴族或是富人們。他們才會在特別陰涼或是陽光飽滿之處再多置購或是建造一套房屋以便過冬或是避暑，這是富裕之人才有的享受。另外大象並不是以色列所生產的，象牙是靠遠程的運輸而來，這樣象牙裝飾的房屋是所費不貲的，這更表示其價值以及富麗堂皇。
 
這些富裕和美好能夠救這些權貴嗎？當然是不行的，神要對這些房屋、人們所花心血的建設，都要拆毀，使之歸於無有。神用很細緻的經文啟示、首先告訴以色列人所將要迎到的災禍，這真的就是要人們重視、警醒。