犯罪的祭 (摩 4:4)

阿摩司書四章：4 「以色列人哪，任你們往伯特利去犯罪，到吉甲加增罪過，每日早晨獻上你們的祭物，每三日奉上你們的十分之一。 5 任你們獻有酵的感謝祭，把甘心祭宣傳報告給眾人，因為是你們所喜愛的。」這是主耶和華說的。

神說撒瑪利亞人如同巴珊的母牛、但是卻犯罪，他們欺負貧寒的、壓碎窮乏的，這是連母牛都不會作的；我近距離觀察過牛群，他們是極富有同情心的，若是有郊狼靠近牛群，身軀碩大的母牛會以自己擋住幼牛、保護它們；但是以色列人卻會欺負自己的弟兄。
 
因此神咒詛以色列人：「日子快到，人必用鉤子將你們勾去，用魚鉤將你們餘剩的鉤去；你們個人必從破口直往前行，投入哈門。」那哈門就是放逐以及毀滅之地，若是連剩餘的都被勾去，那以色列人還剩下什麼呢？
 
聽到自己的神這樣咒詛自己，那麼以色列人會如何做呢？其實可能有數種反應。有的人可能會想說：這個神咒詛我，那我換一個神試試看！是的，我相信有些以色列人就是這樣做的，他們奔向外邦假神，自然也就不會再守神給他們的律法和戒命了，這是其中的一種。只是外邦神也無法抵擋耶和華神所給的咒詛。
 
那麼有無別種的選擇呢？當然有，可以選擇重新回到神的面前，可以敬拜耶和華、求神的原諒。這當然是一個好的選擇，只是以色列人還曉得要怎麼樣敬拜神嗎？還是那只是他們想要平息神的憤怒、避免患難的舉動呢？
 
其實北國以色列早已經不知道如何敬拜神了，就在北國脫離南國而獨立時，耶羅波安爲了防止以色列人回到耶路撒冷去敬拜神，他就鑄造了兩個金牛犢，將它們放在但和伯特利，這就在北國以色列的一南一北兩個地方，然後他就告訴以色列民，那就是帶你們出埃及的神。
 
因此在列王記當中，經文中有多次提到，那就是耶羅波安將以色列民陷在罪中的那罪，就是拜偶像的罪。在阿摩司書的這裡，神啟示阿摩司說：以色列人啊，認你們往伯特利去犯罪，到吉甲加增罪過，每日早晨獻上你們的祭物， 每三日奉上你們的十分之一。
 
從這句奉上十分之一，我們就知道這大概也是和律法有關的敬拜系統；只是從經文中冷漠的口吻，任你們去犯罪，任你們獻有酵的感謝祭；這又是搞錯了，感謝祭應該要用無酵的麵糰做餅，這就是說以色列人的敬拜是只有形似、又完全不像，是不倫不類的敬拜。

文中剛才提到吉甲，那又就是在伯特利之東，不似但是在以色列北境；吉甲和伯特利一東一西的擋在猶大的北方。我不知道爲何神要說「到吉甲加增罪過」，估計也是和這樣錯誤的敬拜有關，是不是在那裡是有丘壇的敬拜。

同樣錯誤的還有甘心祭，那是素季的一種；不是贖罪祭、不是律法規定要獻的祭，而是甘心樂意獻上的祭、作爲給神的禮物。這種祭是對神的，是出自於自己的心意，既然如此，那又何必讓人知道，但是他們卻將自己的甘心祭，宣傳報告給眾人。
 
這就好像是在街角做很長的禱告，或者是吹角行善，獻上一點點都要大聲的宣揚。他們所要的不是和神建立關係，而是要得人的注意和羨慕的眼光，向人表明自己的有餘。神很清楚這樣的人、用這種方法獻祭所要的、喜愛的是什麼；神就把這種事情無情的戳穿。