昏醉之杯(哈 2:15)

哈巴谷書二章：15 「給人酒喝，又加上毒物使他喝醉，好看見他下體的有禍了！ 16 你滿受羞辱，不得榮耀。你也喝吧！顯出是未受割禮的。耶和華右手的杯必傳到你那裡，你的榮耀就變為大大的羞辱。 17 你向黎巴嫩行強暴與殘害驚嚇野獸的事，必遮蓋你，因你殺人流血，向國內的城並城中一切居民施行強暴。

先知哈巴谷傳達耶和華的話語，譴責迦勒底人所作的惡繼續，在這些話語之中，我們看到我們到今天、兩千多年後的今天、經過世代的教化和成長，但是這些惡、這些罪卻依然纏繞在人類文化之中，如附骨之疽，也隨著身量的長大也隨之擴大。

在酒裡下藥使人醉倒，這已是惡事；更惡劣的是，醉倒之後究竟要對那人做什麼？聖經用「看見他下體」這句話點到為止，背後所暗示的，是更黑暗、更不堪的惡行。這並非兩千多年前僅有的舊事，今天這樣的事不但沒有絕跡，反而更加變本加厲。至少在藥物上就有了「進步」——藥效更強、作用時間更可控，也更難被察覺。

然而，藥物進步了，罪就減少了嗎？當然沒有。就連不靠藥物，單純灌人烈酒、看人醉後失態取樂的行為，同樣會受到神的審判。經文說：「你滿受羞辱，不得榮耀。你也喝吧！」

你用什麼手段害人，終必自食其果。你讓人受羞辱，自己也必要蒙受羞辱。正如箴言所說：「撒罪孽的，必收災禍；他逞怒的杖，也必廢掉」(箴言22：8)又說「必吃自結的果子，充滿自設的計謀」(箴言1：31 )

那麼，為什麼經文要說本來就未受割禮的迦勒底人，將來要「顯出是未受割禮的」呢？因為神曾興起他們去懲罰猶大，他們在那個階段看似是神手中的工具，是被神選用的；然而當他們因得勢而狂傲自大、肆意行惡的時候，神就要顯明他們的本相——到時候就會被人說：啊哈，果然是未受割禮的！不過是未受割禮、心中無神的外邦人。他們所得到的榮耀，最終必成為極大的羞辱。

那麼、什麼又是耶和華右手的杯呢？那不是人可以喝的杯，是令人會昏醉的杯，是憤怒的爵，在以賽亞書51：17曾說「耶路撒冷啊，興起！興起！站起來！你從耶和華手中喝了他憤怒的杯，喝了那使人東倒西歪的爵，以致喝盡」

如今這杯也要傳到巴比倫手中。他們慣於飲酒作樂，必會毫不遲疑地一飲而盡，卻不知自己喝下的，正是神的烈怒。喝完之後，他們就會自高自大、醜態百出，做出許多愚昧之事，最終失去一切榮耀，陷入極大的羞辱。

聖經記載，古代黎巴嫩以盛產香柏木聞名，這種珍貴木材被用在最尊貴的建築上。大衛和所羅門建殿時，就是從推羅王希蘭那裡取得香柏木。那麼，迦勒底人究竟向黎巴嫩行了怎樣的強暴呢？

我們雖無法確知所有細節，但今日黎巴嫩那裡的生態已經遭嚴重破壞，古代文獻也記載巴比倫王尼布甲尼撒曾大量砍伐黎巴嫩的香柏，用來蓋宮殿和城市。上好的香柏木需要數十年才能成材，如今整個黎巴嫩僅剩約十七平方公里的山區還有香柏林，數量稀少，早已無法支撐大型工程。

這一切很可能與當年迦勒底人連年征戰、又大肆砍伐香柏木有關。他們不只掠奪資源，更破壞了山林生態，使野獸驚恐逃竄。這些行為都是神所憎惡的。因此，神要向他們追討一切的罪：砍伐森林的強暴、殺人流血的罪行，以及對各城居民所施行的強暴，神必一一追討。