2018年4月1日 星期日

為何基督徒不是在安息日聚會

有幾個異端有一共通同之處,那就是強調一定要在安息日來聚會;為何有如此的共同點呢?因為他們要標新立異,並想要指責現今教會在犯罪,就借用一個古老的規則,說你們都是錯的,只有我們才是對的;其中一個明顯如此的教派、就是基督復臨安習日會。
 
在十九世紀有一個浸信會傳道人威廉.米勒,開始預言基督將要在1844年再來,這又是一個許多異端都有的共通點,就是有基督再來日期的預言;我們當然都知道基督一定要再來,但是主也說這日期沒有人知道,所以凡是做這類預言日期的人,都是非常有可疑的;
 
當然我們知道主沒有在1844年再來,許多他們的信徒就大大的失望;那怎麼樣可以平息這種失望呢?他們教會的高層就有人想出一個說法,說是因為信徒沒有遵守安息日,因此主延遲了他的再來;如果有這種認識、為何不能早早提出,而在一個預言的謊言被戳破的時候才被提出來?
 
無論如何、之後又有一個支持基督再來預言的繼承人 Ellen White夫人、她說威廉.米勒是領會錯了、1844年基督是從天降下、只是還沒有降到地上,只是降到半空中的一個聖所、要在那裡就近觀看地上信徒的的作為;就這樣、這位懷特(White)夫人就將基督解釋成在半空中的、至今已超過一百多年。
 
從他們的名字就可以知道、她們非常強調在週六、也就是猶太人的安習日聚會的重要性,我到現在還沒有接觸到他們的人、但是又有一個異端、"聖靈全能風野火事工"、的人來連絡我,又和我爭論聚會應該要在哪一日的問題;
 
這個異端、創立的人是一個自稱女先知的以利莎法,至今還活著,他們網頁上用的是一男一女兩人的頭像,女人的臉好像被美顏相機十次以上的那樣不自然;並且那個男人的頭像已經是第二個,三年以前並不是現在這個男的;這女人和前面那個男人已經離婚了。
 
說到這裡,我想有些已經知道這個事工是什麼樣性質的,但是很奇怪、還是有很多人相信;特別是有一些在正常的教會中失意的傳道人、可以在那種地方找到舞台;好了、我們回到是否基督徒應該在安息日聚會。
 
他質問我:聖經上有哪一處說,應該把聚會改在禮拜天、而不是延續舊約的傳統在禮拜六;
我告訴他,基督徒會選在七日的第一日,也就是禮拜天聚會,是因為要紀念主耶穌基督是在七日的第一日復活(這你可以看馬可福音16:9),因此使徒們就把聚會定在星期日。

他反駁我,甚至找出虛假的文章,汙衊天主教的教皇到了四世紀的因為順應世俗、所以才改的,這真是反因為果了。哥林多前書十六章第2節,保羅就吩咐哥林多的信徒們,要在七日的第一日收取奉獻;可見在那時候、就已經是在週日聚會了,不是後來什麼教皇改的,是使徒們就已經決定了、而使徒們是耶穌基督在地上的代表人,有這個權柄設定聚會的日期;
 
他不檢討他引用的失誤,還是繼續追問:是創造世界萬物的神比較大,還是使徒的權柄大?然而他不是用這個口氣講的、差不多在每一句話、他都用謙卑的口氣,說什麼:請教牧師,我謙卑的問一聲. . . 等等的口氣,不像是正常人對話的口吻,但是話中的每一個意思、都是直指我說的沒道理。
 
他一再的追問有什麼聖經的依據來改變,我就告訴他:你相信使徒是按著聖靈的啟示而寫下來的聖經;但是你卻不相信使徒所安排的聚會日期是按照神的心意;安息日的啟示也是摩西作為先知轉達的,如果你這個也要懷疑、那個也要懷疑,那你就從根本上懷疑我們信仰裡的一致和一體性;
 
如果神的心意連透過幾個使徒或是先知、正確的傳遞下來都做不到,那這樣的神還是神嗎?基督教還是一個真正的信仰嗎?那你究竟在信什麼?看到這些問話以後、他就變成已讀不回了。這人以後還可能去纏擾別人,你們要知道何為真、何為假!
 
我們要知道、在基督復活之前的安息日是個預表、基督復活之後我們已經進入祂的安息,然後我們要一起與主復活;我們現在於週日聚會就是要紀念主在七日的第一日復活;當然這也不是成了一個新的律法,只是我們願意紀念的心意;感謝讚美主,願上帝祝福你們。


95 則留言:

  1. 不要胡說八道,林前16:2那是把奉獻留下來,而不是收奉獻,意思差很多!
    誰說安息日是預表?那麽是否十誡也全是預表,全都不用遵守了?

    今日眾教會所有的節期都不是按照聖經,而是天主教人為的吩咐,聖經早已預言!

    但7:25 他必向至高者說誇大的話、必折磨至高者的聖民、必想改變節期、和律法.聖民必交付他手一載、二載、半載。

    審判從 神的家起首,快快自潔,回歸真理!

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  2. 自己留下來,還是收起來去做共應聖徒,我想你不至於連這個都不明白吧
    都是預表,預表並非就不用守,只是不是死板板的守

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    1. 請問中華民國的法律,是不是也不要死死板板板的守?
      請你告訴我,什麼是罪?
      約翰一書2章,違背神的律法,就是罪。
      律法如因神兒子來廢了,那罪,又是什么?

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  3. 使徒行傳 20:7-12:
    保羅 「七日的第一日,我們聚會擘餅的時候,保羅因為要次日起行,就與他們講論,直到半夜。」

    哥林多前書16:1-2「論到為聖徒捐錢,我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會,你們也當怎樣行。每逢七日的第一日,各人要照自己進項抽出來留著,免得我來的時候現湊。」
    這是保羅吩咐教會的「工作」,誰做得很清楚

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    1. 七日頭一日擘餅時,羅馬皇帝還沒將休息日,改到太陽日,星期天,現今神的旨意是,不可在異教節日,星期天聚會。
      神說,早期教會守安息日,週五日落至週六日落。
      依経文硏判,他們應有守安息日。

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  4. 約一2:3 我們若遵守他的誡命、就曉得是認識他。
    約一2:4 人若說我認識他、卻不遵守他的誡命、便是說謊話的、真理也不在他心裏了。

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  5. 不要先射箭再畫靶!
    使徒行傳多次提到守安息日的經文,不要視而不見!

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    1. 是回不了了吧!? 還叫什麼 warrior ,戰鬥力甚低

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    2. 我,如以負面言語説人,違反神兒子的話,我會向対方道歉,並向神認罪,求祂饒恕。
      聖経,可沒教人,嘲笑人。

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  6. 現提醒你,保羅每到一處先去猶太會堂傳耶穌;而猶太會堂是週六聚會的;
    好了,你可以舉你的例子了,哪一處,讓我們來看看

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    1. 你錯了!
      這正代表守安息日傳統並沒有改變

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    2. 保羅跟猶太人説,他是守神律法的。
      保羅是神么?可以廢掉神的律法,不守安息日,週五日落至週六日落。他不怕猶太人,用石頭打死?
      不守安息日,依律法,要用石頭打死。

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  7. 約翰一書五章:「 2 我們若愛神,又遵守他的誡命,從此就知道我們愛神的兒女。 3 我們遵守神的誡命,這就是愛他了,並且他的誡命不是難守的。 4 因為凡從神生的,就勝過世界。使我們勝了世界的,就是我們的信心。」

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    1. 這節經文什麼地方替你的立場背書?
      實在不懂!

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    2. 凡從神生的,就勝過世界。使我們勝了世界的,就是我們的信心
      聖靈重生的人不必特意去守誡命,我們都不覺得難守
      但彼得卻說律法是我們祖宗所不能負的軛(徒15:10),表示猶太人沒人能守住

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    3. 約一2:3 我們若遵守他的誡命、就曉得是認識他。
      約一2:4 人若說我認識他、卻不遵守他的誡命、便是說謊話的、真理也不在他心裏了

      可見真理不在你心裡!
      守不住不代表不用守!

      太5:19 所以無論何人廢掉這誡命中最小的一條、又教訓人這樣作、他在天國要稱為最小的.但無論何人遵行這誡命、又教訓人遵行、他在天國要稱為大的。

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    4. 約翰一書2章,違背律法就是罪。
      啓示錄14章,災前被提144000人,守神誡命。
      神兒子説,進入永生,當遵守誡命。
      林前7章,守神誡命就是了。
      保羅是依神律法,要教會趕出娶継母為妻的人。
      律法,対那被趕的人很難守,但仍然要守。
      羅馬書7,8章,以屬肉体,罪作王的人生命,對於律法是有所不能行的。但以神生命,生命之靈的律,勝過人生命罪和死的律,就能行律法,得著行律法的義了。
      依你看,保羅有教人,不必守律法么?

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  8. 徒15:21 因為從古以來、摩西的書在各城有人傳講、每逢安息日、在會堂裏誦讀。

    這節經文就已經證明安息日是一直被延續下來的!

    我剛剛才看到回覆,你怎麼解釋?別跑!

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    1. 這正是說猶太人的會堂,彼得說自古以來那就是說從摩西開始,並非指基督徒也是如此

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    2. 你若多讀幾節,到29傑就有教會整體決定的,對於非猶太人信徒該守的幾項總結,其中很清楚的並沒有安息日
      所以讀經一定要全面,不要斷章取義

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    3. 按你的邏輯,是不是連偷竊,說謊都沒關係,十誡幾乎都不用守了?

      解經不可先入為主,正確的解釋是除了禁戒偶像的污穢和姦淫、並勒死的牲畜、和血 之外,其餘的律法都會在安息日教導誦讀!

      這樣才是按正義解釋聖經,也證明安息日並沒有更改!



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    4. 使徒行傳15章:「27 我們就差了猶大和西拉,他們也要親口訴說這些事。 28 因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上,唯有幾件事是不可少的, 29 就是禁戒祭偶像的物和血,並勒死的牲畜和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。願你們平安!」

      聖靈定意不將其它重擔放在你們身上:包括安息日

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    5. 加拉太書三章:「2 我只要問你們這一件:你們受了聖靈,是因行律法呢,是因聽信福音呢? 3 你們既靠聖靈入門,如今還靠肉身成全嗎?你們是這樣的無知嗎? 4 你們受苦如此之多,都是徒然的嗎?難道果真是徒然的嗎?」

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    6. 保羅是為外邦人,信神兒子,受不受割禮爭辯,不是為,信了以後,守不守律法爭辯。
      猶太人受割禮,卻犯律法,要被未受割禮,但守律法的人審判。
      受不受割禮無關緊要,守神的誡命就是了。請讀哥林多前書。

      行律法,不信神兒子,有了罪,沒有神兒子的贖罪血祭,如何使罪得赦?
      人生命是屬肉體的,是罪作王,対律法是有所不能行的,得不著行律法的義。
      人信神兒子,有神生命勝過罪和死的律,有能力行神律法,所以可以得著行律法的義。
      請讀羅馬書。

      義有兩種,一種是因信稱義,神稱信祂兒子的人為義。另一種是能夠行律法,得行律法的義。請讀加拉太書以及羅馬書。

      保羅要趕出,娶継母為妻的人,是依据神的律法。

      奴僕的軛,保羅恐應是指,世俗小學的規條,是人在神律法上,外加添上的部份。請讀歌羅西書。

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    7. 羅馬書 3:19 我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在神審判之下。 20 所以凡有血氣的,沒有一個因行律法能在神面前稱義,因為律法本是叫人知罪。

      你有血氣嗎? 不要讀蒙著眼睛讀聖經

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    8. Warrior Wu, I know who is doing this

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    9. 使徒行傳十五章,外邦人須守的,係負面表列,不可,不可。如果不必守安息日,會列寫「不必守安息日」。
      有人説,沒寫「要守安息日」,所以不必守安息日。
      那可不可以接著說,沒寫「要孝敬父母」,所以不必孝敬父母呢?
      10條誡命,在神眼裡,地位都是一樣的。
      如果有人主張,不必守安息日,那麼其他九條,當然也可以主張不必守。

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  9. 所以基督徒可以說謊,偷竊嗎?
    請回答,別閃躲!

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  10. 羅3:31 這樣、我們因信廢了律法麼.斷乎不是、更是堅固律法。

    你把律法主義和遵守律法弄混了!

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    1. 聖経那裡有寫「律法主義」,那是人搞出來的詞兒。

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  11. 太5:17 莫想我來要廢掉律法和先知.我來不是要廢掉、乃是要成全。

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    1. 你知道主是如何為你我成全律法的嗎?我想你誤解了

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    2. 當人信神兒子,有了神的生命,以生命之靈的律,勝過人生命罪和死的律,有了行律法的能力,可以得著行律法的義。
      使律法得到了成全。
      現今以色列人,不信神兒子,以屬肉体,罪作王的人生命,來行律法,是有所不能行的,得不著行律法的義。
      舊血約,以動物為祭的贖罪血祭,因主後七十年,聖殿被毀而被神終止,而進入以人為祭的新的贖罪血祭。
      有関聖殿,祭司獻祭的律法也被神終止。
      神兒子,現為人神之間的大祭司,人可以相信接受祂的贖罪血祭,奉祂的聖名,到神面前認罪,求神赦罪,使罪得赦。
      但神其他的誡命律法,並沒有被終止。
      這是,主張不必守安息日的人,対此,有所誤解。
      路加福音23章,探墓婦女守安息日。証明神兒子並未教人不必守安息日。
      使徒行傳15章既是負面表列,如果外邦人不必守安息日,它就會明列,不必守安息日。可是並沒有。
      神通過祂的事工,聖靈全能風事工説,早期教會守安息日。
      從羅馬天主教廢神安息日,另立人為主日,星期日,也可知之前,教會是守安息日的。

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    3. 使徒行傳 15:
      19 「所以據我的意見,不可難為那歸服神的外邦人, 20 只要寫信吩咐他們禁戒偶像的汙穢和姦淫,並勒死的牲畜和血。 21 因為從古以來,摩西的書在各城有人傳講,每逢安息日在會堂裡誦讀。」

      這就是你解釋聖經的方式?你真是蒙上眼睛

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    4. 你用負面詞説人,恐違反神兒子,不要論斷人的話。
      神説,外邦人,相信接受神兒子,是被嫁接的猶太人,跟猶太人一樣,要守律法。
      使徒行傳15章,是負面表列。如果不必守安息日,會列明,但未列。
      如果有人主張,沒有寫要守安息日,所以不必守安息日。
      那也沒寫要孝敬父母,是否可以不必孝敬父母?

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  12. 加3:21 這樣、律法是與 神的應許反對麼.斷乎不是.若曾傳一個能叫人得生的律法、義就誠然本乎律法了。

    別斷章取義,把聖經當自助餐!

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    1. 這句話的意思就是指出律法不能讓人得生

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    2. 以屬肉体,罪作王的人生命守律法,是有所不能行的,如何行律法得生?

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  13. 哪一個基督徒沒有說過謊,偷竊過?但是那跟他能不能重生得救無關。
    如果照律法,犯了一條等同犯了全條,你和我都已經和神的國無緣。
    我看你用的經文,就明白你根本就明白什麼是成全律法,堅固律法,
    基督徒該討厭律法嗎?不會的,律法告訴我們神的本性,罪的可怕,我們喜愛律法;只是律法也不能再狹制我們;就好像保羅在哥林多前書15章所說:「55 「死啊,你得勝的權勢在哪裡?死啊,你的毒鉤在哪裡?」 56 死的毒鉤就是罪,罪的權勢就是律法。 57 感謝神,使我們藉著我們的主耶穌基督得勝!」

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  14. 你對聖經似懂非懂,需要好好的來聽我講道,

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  15. 你講這樣的道說得模擬兩可,沒有人聽得懂!
    直白的問你,基督徒要不要守十誡?

    你怎麼回答?




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    1. 為什麼用「守」十誡這個字?基督徒「愛」神所賜下的這些誡命,為這黑暗的世界帶來一些光明

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    2. 還有,大家都說講得很清楚很好啊!
      有時聽不懂要想想聽的人自己的原因

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  16. 還有你這種道我聽快四十年了,我家三個牧師,神學院三年,這一年半跑了七八十間教會傳遞天國的警告,你們整個神學都走偏了還不知道!

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  17. 你們自傳自的,自得其樂,天國近了沒有錯;可是你們又在傳守律法就錯了;
    我問你、你們自己傳律法的人守了律法了嗎?你先講安息日、又講到說謊和偷竊,現在又打游擊戰跑來十誡,這樣討論有完沒完?不要一直岔開話題!
    我正問你,聖經裡哪裡要基督徒守安息日?我從使徒行傳15章就找到,使徒彼得說的,我們不必再守割禮和安息日的証據,先請問你接受嗎?

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    1. 確使你,每一個罪,都得到神的赦免。
      確使你的言行念頭,都合於神的道。
      神的道,就是神的誡命律法,還有神兒子的話。
      才是走在永生的道上。
      比方説,我対人説話口気不好,違反了神兒子的話,你希望人家怎樣待你,你就要怎樣待人。
      我查覺以後,我跟對方道歉,請他原諒。我也到神面前認罪,求神赦罪,因為我違反了神兒子的話。
      為什麼神赦免我的罪,除了因為我的認罪,和請求赦罪以外,我也接受了,神兒子的贖罪血祭。
      這樣,我無時不刻,都可以保持,在天上,沒有罪的記錄,即在律法上,控告我的字據。
      人死的時候,罪沒有被神赦免,死後靈魂,是去永遠的地獄火湖,受折磨。

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  18. 守安息日,不可說謊,不可偷竊都在十誡之中,你不知道嗎?這是 神親自寫在石版上的,就代表永不更改的事!為何連基督徒要不要守十誡這麽基本的問題都答不出來呢?

    因為你們會回答當然要,但只要守其中的九條!這豈不是天大的笑話嗎?所以你回答不出來!

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    1. 你沒讀過耶利米書31章嗎?「31 耶和華說:「日子將到,我要與以色列家和猶大家另立新約。 32 不像我拉著他們祖宗的手領他們出埃及地的時候,與他們所立的約,我雖做他們的丈夫,他們卻背了我的約。」這是耶和華說的。」

      又說「耶和華說:「33 日子以後,我與以色列家所立的約乃是這樣:我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上;我要做他們的神,他們要做我的子民。」

      你完全不明白還到處去傳教,才是大笑話

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  20. 十誡要不要守你答不出來,那我再問你聖經哪裡明確地說要守星期日?

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    1. 亞伯拉罕被神稱義的時候,十誡在哪裡呢?他守安息日嗎?他是每天牧羊的;你要知道他又說謊、又犯姦淫、又殺過人;他被神稱為義和十誡有什麼關係?你不要拿以前神曾立過的,來反對神正在做的。

      現在你算是問到正點上了,使徒有一定的權柄,代表神決定地上的事務;使徒所設立的教會是定在七日的第一日聚會,這就是證明

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  21. 守律法與因信稱義並沒有衝突,與因信稱義有衝突的是律法主義!
    律法主義是靠自己的行為稱義,這是保羅所唾棄的!
    守律法則是為了愛,為了順服,為了聖潔,為了榮耀神,守律法不代表就是律法主義,我們深知我們得以稱義是因著基督的寶血!

    羅3:28 所以〔有古卷作因為〕我們看定了、人稱義是因著信、不在乎遵行律法。
    (保羅在這裡指的是律法主義)

    羅3:31 這樣、我們因信廢了律法麼.斷乎不是、更是堅固律法。

    今天教會的神學是二分法,以為因信稱義就可以丟棄律法了!但保羅的意思卻是兩者並存!

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  22. 我已花了很多時間把真理告訴你!
    不是我自以為是,過去我也和你一樣是瞎眼的,錯解默示,直到我聽到了來自天國的真理!

    瑪4:4 你們當記念我僕人摩西的律法、就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例典章。 瑪4:5 看哪、耶和華大而可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亞到你們那裏去。 瑪4:6 他必使父親的心轉向兒女、兒女的心轉向父親、免得我來咒詛遍地。

    聖靈全能風是來自天國的啟示,潔淨眾教會,預備主的再來!

    希望你能謙卑在 神面前,接受聖靈光照回到真理,預備好 神的眾兒女!
    非聖潔沒人能見主的面,審判從 神的家起首!

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    1. 原來是聖靈全能風這個異端,你先去問問你們創辦人,律法中關於離婚再嫁的規定吧

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  23. 不要誤以為守律法就是還要回到舊約獻祭,新約有提到不用守就可以不用守了!但十誡從沒改變,過去 神饒恕我們的無知,但今天每個人要為所知道的真理負上責任,恐懼戰競作成得罪的功夫!

    千萬不要以為因信稱義就可以為所欲為!

    雅2:19 你信 神只有一位、你信的不錯.鬼魔也信、卻是戰驚。

    太7:21 凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國.惟獨遵行我天父旨意的人、才能進去。

    來10:26 因為我們得知真道以後、若故意犯罪、贖罪的祭就再沒有了. 來10:27 惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。

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  24. 你可以不用回答我了,因為那只是浪費彼此的時間!我該講已講,希望你不要心裡剛硬!

    申7:9 所以你要知道耶和華你的 神、他是 神、是信實的 神、向愛他守他誡命的人、守約施慈愛、直到千代.

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  25. 你們把十誡和律法分開,是誰吿訴你們可以這樣做的呢?還自我解釋守律法可以不用獻祭,用你自己的話回敬你:律法不是自助餐!! 律法是犯一條就是犯了全條(雅各書2:10)你們這是患了屬靈上的精神錯亂

    因信稱義才不像你想的那般膚淺,不懂就隨便亂解經;彼得後書3:16「那無學問、不堅固的人強解,如強解別的經書一樣,就自取沉淪。 」

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  26. 強解的人就是你,連個十誡要不要守都回答不出來!
    解經是要按正意,而不是去討人的喜歡!

    你們這種人,先知早已預言!

    賽56:1 耶和華如此說、你們當守公平、行公義.因我的救恩臨近、我的公義將要顯現。 賽56:2 謹守安息日而不干犯、禁止己手而不作惡.如此行、如此持守的人、便為有福。 賽56:3 與耶和華聯合的外邦人不要說、耶和華必定將我從他民中分別出來.太監也不要說、我是枯樹。 賽56:4 因為耶和華如此說、那些謹守我的安息日、揀選我所喜悅的事、持守我約的太監. 賽56:5 我必使他們在我殿中、在我牆內、有記念、有名號、比有兒女的更美.我必賜他們永遠的名、不能剪除。 賽56:6 還有那些與耶和華聯合的外邦人、要事奉他、要愛耶和華的名、要作他的僕人、就是凡守安息日不干犯、又持守他〔原文作我〕約的人. 賽56:10 他看守的人是瞎眼的、都沒有知識、都是啞巴狗、不能叫喚.但知作夢、躺臥、貪睡。 賽56:11 這些狗貪食、不知飽足.這些牧人不能明白、各人偏行己路、各從各方求自己的利益。

    如果連個十誡要不要守都回答不出來,那就請你閉嘴!
    不要只會打迷糊仗,說人膚淺,自己又不解釋論述,自欺欺人,害人害己!

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  27. 你見笑轉生氣!我怎麼沒回答十誡的問題?我不是還笑問你的十誡為什麼是要用「守」的,真正重生的基督徒都會「愛」神的律法,但是律法不能成全我們得永生,唯有「信」這條路可以。

    用一些舊約咒詛的經文來嚇人是老套啦!你怎知那些經文不是對你講的?

    靠守律法是沒有用的,加拉太書3章「11 沒有一個人靠著律法在神面前稱義,這是明顯的,因為經上說:「義人必因信得生。」 12 律法原不本乎信,只說:「行這些事的,就必因此活著。」13 基督既為我們受 a了咒詛,就贖出我們脫離律法的咒詛,因為經上記著:「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」 14 這便叫亞伯拉罕的福,因基督耶穌可以臨到外邦人,使我們因信得著所應許的聖靈。」

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    1. 約14:15 你們若愛我、就必遵守我的命令。

      只有出於那惡者的才會把愛和遵守分開!

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    2. 早早就寫過了,再給一次,他的誡命是不難守的
      約翰一書五章:「 2 我們若愛神,又遵守他的誡命,從此就知道我們愛神的兒女。 3 我們遵守神的誡命,這就是愛他了,並且他的誡命不是難守的。 4 因為凡從神生的,就勝過世界。使我們勝了世界的,就是我們的信心。」

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    3. 我還問你,哪一種人會把十誡和律法,律法又憑己意拆成七零八落的?

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  28. 亞伯拉罕被神稱義不是因為行律法,他的行為甚至還和十誡中的幾項有衝突,但是神依舊稱他為義,你還看不懂嗎?

    問基督徒的行為要不要符合十誡,就好像問人開車從台北到台中要不要開高速公路?大多數人都會說要,但也有人開省道不是也是一樣到了嗎?

    這麼簡單的答案,你再看不懂那就沒救了

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    1. 亞伯拉罕的時候哪來的十誡?
      你這樣的解經根本把誡命當作廢紙,真的是大膽!
      雅2:21 我們的祖宗亞伯拉罕、把他兒子以撒獻在壇上、豈不是因行為稱義麼。
      雅2:22 可見信心是與他的行為並行、而且信心因著行為才得成全.

      還有這什麼垃圾比喻,真理只有一個,你卻說旁門左道也可以!

      約10:1 我實實在在的告訴你們、人進羊圈、不從門進去、倒從別處爬進去、那人就是賊、就是強盜。

      約10:10 盜賊來、無非要偷竊、殺害、毀壞.我來了、是要叫羊〔或作人〕得生命、並且得的更豐盛。

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    2. 口不擇言了啊?什麼叫旁門左道?聖經人物中至少有三個人曾經殺過人(甚至更多)、還得以進入神國,你自己淺薄、不知道罷了

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  29. 結3:18 我何時指著惡人說、他必要死、你若不警戒他、也不勸戒他、使他離開惡行、拯救他的性命、這惡人必死在罪孽之中、我卻要向你討他喪命的罪。〔原文作血〕 結3:19 倘若你警戒惡人、他仍不轉離罪惡、也不離開惡行、他必死在罪孽之中、你卻救自己脫離了罪。 結3:21 倘若你警戒義人、使他不犯罪、他就不犯罪、他因受警戒就必存活、你也救自己脫離了罪。

    你的言行已經嚴重的違背真理,在此奉主耶穌的名斥責你,警告你!你正在拿你的靈魂開玩笑,盼你早日醒悟悔改!

    要耍嘴皮子,有本事到審判台前耍!
    仁至義盡,恕不奉陪!

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  30. 是啊,那時何來的十誡,但是使人稱義的神卻是永存的;而十誡卻不是永存的,不是永存的便是暫存的;

    耶利米書31章嗎?「31 耶和華說:「日子將到,我要與以色列家和猶大家另立新約。 32 不像我拉著他們祖宗的手領他們出埃及地的時候,與他們所立的約,我雖做他們的丈夫,他們卻背了我的約。」這是耶和華說的。」

    又說「耶和華說:「33 日子以後,我與以色列家所立的約乃是這樣:我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上;我要做他們的神,他們要做我的子民。」

    十誡就是那前約的代表,現在神與我們所立的約乃是新約,乃是神的律法放在我們的裡面,寫在我們的心板上;
    主耶穌論到舊約時這樣說:「你們查考這經,以為裡面有永生」。然而以為確是實際上沒有,乃是為主作了見證。

    小流氓吵架,最後就是撂狠話,撂咒詛的話;當過基督徒的小流氓,就是改用經文來撂狠話和咒詛,如此而已

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    1. 請不要以負面的話説人,以免違反「神兒子不要論斷人」的話。
      請問你違反了神兒子的話,會跟人道歉,還有到神面前認罪,求神赦罪嗎?
      現今以色列人,守神的律法,但是不接受相信神的兒子,沒有神的生命,是以屬肉体,罪作王的人生命來守神的律法,對於神的律法是有所不能行的,得不著行律法的義。請讀羅馬書。
      人接受相信神的兒子,有神的生命在裡頭,以神生命生命之靈的律,勝過人生命罪和死的律,有能力行神的律法,所以可以得著行律法的義。
      如果我們說一個人,律法沒寫在他心版上,表示這個人,是不守律法的,也有可能想,但卻守不來。

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    2. 神兒子來,只是成全終止了,與聖殿祭司獻祭有関的律法。
      祂以新的血約,以人為祭,成全終止了舊的血約,以動物為祭。
      人可以奉祂的名,來到神面前來,意思是,人要穿上神兒子公義的白袍,被祂所流的血所遮蓋,就可以來到神的面前。
      祂也成了人在神前的大祭司。
      祂完成新血約時,殿裡幔子,從上到下裂成兩瓣,人神之間的路被打通了。
      其他神的律法,並沒有被廢掉。

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    3. 比方説,有人心裡,対人裝下負面的看法。
      那么,神兒子,「不要論斷人」的話,就沒寫在他的心版上。
      神將,「不要論斷人」,寫在一個人的心板上,
      這人是否可以主張,「不要論斷人」要廢掉?

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    4. 「神兒子不要論斷人」這是哪裡來的?哪章哪節,你真的了解嗎?
      人最後將被審判, 問題是被誰,在誰的權柄下和在什麼時候
      如果你不明白,就不要說

      "勸告,忠告"不是批評論斷, 主耶穌基督和使徒保羅也常常這樣做

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  31. 交通,是將自己所知道的事告訴別人,給對方做參考。
    給別人做參考,但並不是要去勉強別人,接受你的看法。
    神的兒子,教導我們與人相處,
    不要論斷人,不要定人的罪,不要看人眼裡有刺,不要說人的閒話。
    不要因為對方,不接受我們的看法,就違反了神的話。
    人的怒氣,並不能成就神的義。

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  32. (守誡命,包括守安息)
    在大災難之前,活著被提的144,000人,他們是遵守神誡命的,包括守安息日,週五日落至週六日落,和現今的以色列人是一樣的。
    請注意:14章裡頭的經文,有「遵守誡命」四個字。
    神,已通過聖靈全能風(野火)事工,向全世界發聲,至2019年,已進入第25個年頭了。
    神要人守安息日,週五日落至週六日落,祂拒絕人的任何辯論;
    神,也要人使用,祂和祂兒子的希伯來聖名,亞哈威和亞呼贖阿。
    敵基督,在大災難的時候,會冒用「耶穌」這個名。
    在大災難的時候,敵基督會立法,強制人,在星期天聚會,屆時,不守安息日,堅持在星期天聚會的人,就會被他,印上獸印,失去他們的靈魂。
    神稱,主張不必守安息日的人,是不法的傳道人。
    羅馬天主教,為了配合羅馬皇帝,將休息日改到星期天,廢了神守安息日的誡命,另立瞻禮主日,是人為的主日,星期天,是個異教節日。
    基督教,是從羅馬天主教出來的,跟隨了羅馬天主教,同樣是廢了神的安息日,在星期天聚會。
    保羅是為,外邦人受不受割禮爭辯,但並不是為,守不守律法,來爭辯。
    保羅,他寫信,要趕出,娶繼母為妻的人,是依從神的律法。
    保羅跟猶太人說,他是守神律法的,他有時,會在安息日傳神的福音。
    人在安息日,是否可以做什麼,不能做什麼,當求問安息日的主,神的兒子,祂説了算。
    誰能夠證明,他能夠在大災難之前,被神的兒子,活著提去,就可以證明,他的主張,是正確的,就止息了爭論。
    神的兒子來以前,殺人是罪,來以後,殺人仍然是罪,顯然神,並沒有廢掉他的誡命。
    守安息日,是與其他九誡並列,
    人如果主張,不必守安息日,當然也可以主張,不必守其他九誡了。
    神的兒子說,
    我來,不是廢掉神的律法,乃是成全。
    中華民國,會廢掉他的憲法,法律嗎?
    如果,神的律法可以被廢,那請問你,如何告訴人,什麼是罪?
    違反神的道,就是罪。
    神的道,就是神的誡命律法,還有神兒子的説話。
    比方説,
    你如果,用不好的口氣,去跟人說話,那就是罪!
    因為,神的兒子教導說,你希望人家怎麼待你,你就要怎麼樣的待人。
    你不希望人家,用不好的口氣,來對你說話,那你也不要用不好的口氣,去跟人說話。
    請問你,如果你用,不好的口氣,跟人說話,你會跟對方道歉,並接受神兒子的贖罪血祭,到神面前認罪,求神赦罪,使罪得赦嗎?
    你會看見人,眼裡有刺,卻不曉得自己的眼裡,有樑木嗎?
    神兒子的新娘,就是愛神,順服神,將神放在他生命首位的人。
    人如果主張,聖靈,是住在他的裡面,他应當知道,聖靈,不會帶領人,違反神的誡命。
    確使你,每一個罪,都被神赦免。
    確使你的言行念頭,都合於神的道。
    這樣才是,走在神永生的道上。

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  33. (神警告,不守安息日,在星期天聚會的人)608
    那些堅持,慶祝異教節日的人,那些不遵守妥拉的人,他們不承認,也不敬重,真正的聖日,他們會發現,自己會以一個,強大的方式,感受到我的忿怒,甚至是那些,奉我兒子的聖名,被呼召的人,也不例外,因為這個真理──即他們會成為聖潔,因為我是聖潔的(彼得前書1:16;利未記11:44-45;19:2;20:7-8;帖撒羅尼迦前書4:3-5,7)──已經讓他們,得到了自由,反而他們,卻堅持去參與、持續期待、往返於,這些異教節日。那麼他們,必將不會,感受到我的同在,必將不會,聽見我的靈,對他們說話,他們將會發現:他們再也,不會待在我那,把我孩子們,分別出來的方舟裡。

    噢,我的女兒,我知道妳,不想說出,這些話語,因為那些,妳曾一時,稱為朋友的人,妳將會,稱他們為仇敵,但要知道,妳已經,以我的方式,做了事,而不是以妳的方式。我使用這個事工,來預備,亞呼贖阿的新娘。我曾經,告訴過妳,我正在,再次告訴妳:我不會為,不順服的新娘,而來。我的兒子,不會為,不順服的新娘而來。你們要麼是,屬於我的孩子,要麼,就不屬於我。光明與黑暗,必須被分離,我正拿著,我分離的劍,我在分開,我從未結合在一起的。但我做這事,是為了,我孩子們的安全,我的孩子們,是那些,真正尋求跟隨,亞哈威和亞呼贖阿的人,那些,被我的如阿克.哈.古德西,所充滿的人。

    我的孩子們,眾教會教導一個謊言,因為只有最,聖潔的人,才被稱為,我的新娘!成為亞呼贖阿的新娘,是有很多要求的,其中一個,要求就是:雖然你們,活在這個世界中,你們卻不要,效法這個世界(羅馬書12:2)。你們要在我面前,保持聖潔,保持純潔,被我兒子,在各各他山,所流的寶血洗淨。我的女兒,我已經恩膏了妳,去從這個事工,開口說出來,以幫助新娘,為婚禮的那日,準備好,幫助她們使,她們的燈裡,充滿我神聖的膏油,甚至有,多餘的聖膏油。我正在使用妳,我的女兒,因為真理,在被說出來。我正在使用,這個強大的事工,來把糠秕,從麥子中分離出來。是的,攻擊一直以來,都很強烈。噢,但賞賜會更加豐富。要記得,我的孩子們,我說:「去,隱藏起來,只要,再多一會兒,直到我的暴風,過去。」因為就像我,已賜給妳的異夢,那樣,龍捲風必會以,前所未見的方式來到。當我用我的雙腳,重踏地球時,地球必將,震動並搖晃。
    (親愛的,星期天,即太陽日,聖誕節等,都是神眼裡的異教節日。
    安息日,住棚節(神兒子的生日),光明節(神兒子受孕的日子),逾越節,五旬節,猶太新年等,才是神要人,过的神聖節日,節期。
    没守安息日的教會,在星期天聚會,在從前,神是包容不計。
    但現今,大災難已臨近,神已通过,聖靈全能風野火事工,amightywind.com(英文),發聲警告全世界,至2019年,已進入第25年了。
    神,不再寬容此事了,祂已在此,表達了祂的憤怒)

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  34. 聖靈全能風是什麼樣的事工我們都知道
    你們改變了聖經, 隨便控告, 需要我說更多嗎?

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    1. 可是啓示錄十四章,出現「遵守誡命」四個字,你看見了沒?

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    2. 你沒守安息日,週五日落至週六日落,違反神的誡命,有罪。
      你以負面言語,説神的事工,聖靈全能風事工,恐在神面前,犯下毀謗罪。
      如不悔改,罪未被神赦免,
      死後,靈魂恐落入永遠的地獄火湖,受折磨。

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    3. 誰讓你當判官?
      你在什麼事上論斷人,就在什麼事上定自己的罪

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    4. 「恐」這個字,已否認了「斷」。
      人不可以論斷你,
      但請問你,有沒有論斷「聖靈全能風事工」的先知,説她是什么?
      對你而言,違反神誡命,是沒有罪的?
      正如神所説,你把祂的十誡,揉成一個紙團丟在祂的臉上。
      男先知不能犯錯,先知巴蘭不能犯錯?
      請問你能不能犯錯呢?
      你身上有聖靈?聖靈會帶領人,違背神的誡命?
      邪靈,恐已上了你的身。
      律法,被神兒子大祭司以及新的血約,成全終止的,是舊的血約,以及和聖殿祭司獻祭有関的部份。
      其他的,並沒有改變。
      神的兒子 並沒教人不守安息日,路加福音23章探墓婦女守安息日,是個証明。
      約翰一書説,違背神的律法就是罪。
      約翰説你,不守誡命有罪,你不服聖経么?恐是你改聖經,偏讀聖経吧!
      使徒行傳15章是負面表列,有列不必守安息日么?
      如可以引此説,不必守安息日,那也可以引此此説,不必孝敬父母。請問你現今有,不孝敬父母么?
      啓示錄十四章,記寫大災難前被提的十四萬四千人,是守神誡命的,請問你有份么?
      你是不是因信神兒子,被神嫁接的猶太人?
      如果是,你要不要守律法?
      請讀羅馬書第八章,保羅提到了行律法的義,你讀到沒?
      哥林多前書第七章,保羅要人守神誡命,你讀到沒?
      神的兒子說,進入永生,當守誡命,你讀到沒?
      請問你不守誡命,會得永生么?
      以西結書20章,神因為以列人敬拜別神,沒守安息日,神因祂的名,才沒滅絕他們,請問你,讀到沒?
      以賽亞書,與神聯合的外邦人,要守安息日,你讀到沒?
      神的兒子,要人繳什一奉獻,新約並不是自由奉獻,你繳了沒?
      你是不是改寫了神的聖経?還是漏讀了聖経?

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  35. 神要人守安息日,拒絕人的辯論
    (守誡命,得申命記28章祝福)
    (不守誡命,得申命記28章咒咀)
    (神的預言第79篇)
    (聖靈全能風事工)
    https://youtu.be/UPF5_VtGZUo

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  36. https://youtu.be/UPF5_VtGZUo
    youtube 搜尋 「耶和華神,說末世預言:百姓,你們搞錯了重點!」

    神要人守安息日,拒絕人的辯論
    (守誡命,得申命記28章祝福)
    (不守誡命,得申命記28章咒咀)
    (神的預言第79篇)
    (聖靈全能風事工)

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  37. (神現今的旨意)787
    (神建立的事工)(鳴警使女)
    神,通過祂揀選的先知和使徒(神,也稱她為鳴警使女),伊丽莎白.以利亞(猶大裔美國人),於聖靈全能風(野火)事工,amightywind.com(英文),asian.amightywind(中譯),向全世界發聲,至2019年,已進入第25個年頭。
    神説的話,並不是,伊丽莎白.以利亞,她自己的話,乃是神,通過她的口,所說的話。文法,口氣,語法,一個字,神都命令她,不可更改。神怎麼說,她就怎麼寫。
    這事工,並非是,全能神教會(東方閃電),請不要,將兩者,搞在一起了。
    (事工目的)
    神,是使用這個事工,來預備祂兒子的新娘。
    神的新娘,是啟示錄,第7章,以及第14章的144,000人。
    在大災難以前,被神的兒子,活著被提的是,第14章的144,000人。
    神現今,命令人,要守安息日,週五日落至週六日落,以及過律法上,神聖的節期,祂拒絕人的辯論。
    (外邦人,是被嫁接)
    神説,外邦人,相信接受神的兒子以後,是被嫁接的猶太人,因此,仍要守神的誡命律法,像猶太人一樣。
    以動物為祭的舊血約,已被神終止。
    新的血約,乃是以人,即神的兒子為祭,一次獻上,永遠有效。
    (哈利路亞)
    為什么,讚美神,衆所週知,是「哈利路亞」,不是「哈利路耶」?
    神的希伯來聖名,是「亞威」或「亞哈威」,簡稱為「亞」。
    神兒子的希伯來聖名,是「亞呼贖阿亅,有「亞」這個字在其中。
    (冒用神兒子的名)
    因為敵基督,在將來大災難的時候,會冒用「耶穌」這個名,所以神,現今要人使用,神和祂兒子的希伯來聖名。
    (不守安息日的人)
    大災難時,敵基督會掌權三年半,會立法強制人在星期天聚會,堅持在星期天聚會的人,屆時會被他,印上獸印,失去他們的靈魂。
    (逃離天主教)
    天主教教宗,接受人的敬拜,違反了神的誡命,「不可敬拜受造物」。
    教人敬拜,不是神成員之一的馬利亞,即神兒子生身的母親。
    天主教的十誡,是為了配合,羅馬皇帝君士坦丁,將休息日改為星期天,廢了神的安息日,另立瞻禮主日,即人為的主日,是人為的安息日,異教節日,星期天。
    神已下令,要人逃離天主教。
    (逃離不守安息日,堅持在星期天聚會的教會)
    這樣的教會,跟天主教一樣,走同樣的路,違反神的誡命,神也同樣吩附,要人逃離。
    (受割禮)
    受割禮,並不是,罪得赦免的條件。
    人相信接受神的兒子以後,仍然可以,為了使神喜悅,接受割禮,進入亞伯拉罕的盟約。
    (虛心查考經文)
    馬太福音9章,神的兒子說,「當遵守誡命,進入永生」。
    神的兒子,在安息日治病,他的門徒餓了,在安息日掐麥穗吃,祂都有作出解釋,這些事,並沒有干犯安息日,祂是安息日的主,人做的事,是否有干犯安息日,是祂作主,祂説了算。
    祂不以為,有罪的事,人不可以,以為為有罪。
    不守安息日是罪。神的兒子,如果沒守安息日,祂如何以,無罪之身,代替接受相信祂的,有罪的人死?
    路加福音23章,探墓的婦女,守安息日。
    約翰一書3章,「違背神的律法,就是罪」。
    雅各書2章,「神是依祂的律法作審判,説話行事,就當依從神的律法」。
    哥林多前書7章,「受不受割禮,無關緊要,遵守神的誡命,就是了」。
    哥林多前書5章,保羅要將,娶繼母為妻的人,趕出教會,是依神的律法。
    使徒行傳15章,耶路撒冷,使徒會議決議,是負面表列:禁戒偶像的污穢和姦淫,並勒死的牲畜和血,是負面表列,如果「不必守安息日」,定會列入。
    守安息日,是與其他九誡,並列,如果安息日不必守,其他九誡,也可以不必守。
    神兒子來以前,殺人是罪,來以後,殺人仍然是罪,誡命,顯然並沒有,被廢去。

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    1. 「但如今,神的義,在律法以外已經顯明出來,有律法和先知為證;就是神的義因信加給一切相信的人,並沒有分別。」(羅3:21-22)

      你們的男先知沒有換嗎?沒有姦淫的事嗎?你們的女先知絕對不是神的義的顯明,自己講的話連自己都站不住,還有什麼好講的;

      要我相信一個犯姦淫的假先知、還是保羅?不需要神的啟示我都知道!

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    2. 據了解,聖靈全能風事工的男先知和女先知,他們有結婚,這樣如何是,犯姦淫呢?你恐在神前不察,対他們,犯下毀謗罪了。
      從你的言行,我猜你,恐不知何為罪;就是有了罪,恐也不知如何去處理它。
      你既主張,不必守神的誡命律法,人犯姦淫,當然,也不會怎樣啦,只要有信神兒子就可以啦,沒有什么罪不罪的問題啦,有人説,律法已被神兒子廢除啦,律法已被釘在十字架上啦,死後有罪,未被神赦免,只要有信神兒子,靈魂,也不會去地獄火湖。
      人不必守神的道,戰戰兢兢,作成自己得救的功夫啦。
      真是,好可怕的想法,
      人如果如此想,如此行,
      至終,恐會因罪沒被神赦免,死後靈魂,會落入地獄火湖。
      youtube影片,有人作見証,看見同性戀的,不繳什一奉獻的,不肯饒恕人的,都在地獄火湖裡。
      有的教會,有同性戀的成員。

      聖靈全能風事工的男先知以斯拉,是受邪靈吹棒,自以為是神了,走迷了,神兒子於預言145篇有責備他,要他悔改,並取消了他先知的地位。你可以讀讀。
      先知巴蘭,不也是貪愛錢財,受了誘惑,去咒咀以色列人,被神攔阻么?先知也是人,並不是是神的先知,就不會犯錯。
      你我在此發言,也會犯錯。
      你我人生命是屬肉体的,是罪作王,只合適去永遠的地獄火湖。

      神現今,拆散祂兒女和非祂兒女的婚姻,是因大災難時,在敵基督的統治下,非神兒女的配偶,會出賣神兒女的人頭的危險。
      跟人因肉体的情慾,休妻另娶,犯姦淫,是不同的事。
      信與不信者,不要同負一軛,神説,光明和黑暗在一起,總是會相爭。這也是,神給以色列人的律法,不可娶外邦女子為妻。
      這也就是,神的兒子為什么説,人的仇敵,就是自己的家人的意思。

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    3. 你沒注意到我說的,男先知換人啦!
      現在又解釋成神拆散,我看這種描述,神還需要人給他帶路,解釋,人給神意外的驚嚇,哈哈
      你又怎知女先知現在部正在走巴蘭的道路? 因為你們之前對男先知以斯拉所行的也是一無所知

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  38. 只是這樣就被激怒
    你不會自己說話, 只會複制剪貼啦?

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  39. (接進來,消除去)807
    親愛的神的兒子,亞呼贖阿,
    謝謝袮愛我,為了救我,脫離地獄的烈火,在以色列的各各他,為我完成了,赦罪所必需的贖罪血祭。
    謝謝袮,代替我,受了罪的刑罰,為我死了,流了血,為我的罪,付出了贖價。
    沒有人,像神和袮,那樣的愛我。
    我接受袮,作為我的主和救主,即彌賽亞(希伯來語,稱為「瑪西阿克」)。
    敬虔的邀請袮,進到我心裡面來,使我有神的生命,即聖靈,神的靈內住,使我成為神的兒女,與袮,同為神的後嗣。
    就像袮,降生在人世,穿著肉身,但內心裡,有聖靈,即神的靈,住在袮裡面一樣。
    請袮,消除我內心的創傷,使我能,真正的饒恕人。
    請袮,消除我內心,一切邪惡的慾望,如,對沒有婚姻的人,動淫念;對人心生仇恨,以致於,動傷害人的念頭等等。
    請你消除我內心,一切的污穢,如驕傲,嫉妒,紛爭,仇恨,姦淫,毀謗等。
    我,願意來愛你,守袮的道。
    與人相處,我不論斷人,不對人裝負面的看法,也不用負面的言語,去說人。
    我不定人的罪,
    不站在神的立場,去審判人。
    想想我,也是個罪人,我不能去審判罪人。
    看見別人犯罪,在我的人生命裡,也是有可能會,犯同樣罪,得罪神,
    所以請袮,保守我,前面的路,叫我不要,在神面前,犯同樣的罪。
    我不看人,眼裡有刺。
    我不說,人的閒話。
    我,不用不好的口氣,跟人說話。
    我,不對人說,污言穢語,飈髒話。
    我人的生命,只合適去,永遠的地獄火湖。
    請求袮,饒恕我,所犯的一切的罪,用袮的寶血,洗淨我一切的罪。
    祝福我,接受神的道,愛神的道,熟悉神的道,盡我一切的努力,來守神的道。
    使我活在神的愛,和祝福裡。
    救我,脫離那惡者,叫我,不要受祂的誘惑。
    救我,脫離肉體的情慾,叫我,總不受它的轄制。
    讓我,再次真誠的,來謝謝袮,
    我的主,我的救主,我的神。
    (親愛的,神的成員有三位,三位都是全能神,神的兒子,是其中之一。
    衪是神的道,成了肉身。
    衪也被稱為,神的羔羊,因為祂,作成了贖罪血祭,作了犧牲。
    祂的寶座,是在神寶座的右邊。
    神的兒子,為救一切,相信接受祂的人,脫離地獄的烈火,祂為他們捨了命,流了血,第三天,向人證明了祂的復活,同時也證明了,祂是全能的神。
    佛陀,默罕默德,孔子,文鮮明,彌勒佛和老子,他們死了,沒有復活,他們是凡人,並不是神。
    他們也沒有,在神面前作成,赦罪所必須的贖罪血祭,
    他們的道,並不能,使你的罪得赦,所以不能救你,脫離地獄的烈火。
    空氣很霸道,它可以說,你不吸我,就會死。
    神的真理,也很霸道,它也可以說,如果你的罪,沒有被神赦免,你死後靈魂,就是進入,永遠的地獄火湖。
    除了神的兒子以外,沒有人,沒在神面前犯過罪)

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  40. (神兒子,愛走迷的男先知)808
    我的愛,我的愛,我的愛,還有憐憫!我的血!我的血!我的血!你是屬於我的。亞呼贖阿.哈.瑪西阿克想要潔淨你!我想要把你洗乾淨,我的小黑羊!噢,不,不,你不是綿羊。你現在是一隻最小的小羔羊。你是一隻小小的小黑羔羊,但你那時跟在那隻被遺棄的小白羊後面,牠如此的不被接受,被拋棄,羊群裡其他羊都不想跟牠有一點關係——你走去那裡,你撿起了那只小白羊,把牠抱在了懷裡,然後把牠貼在臉上,你給了以莉莎法那張照片,當她看到照片的那一刻,她對你的愛溢於言表。你還記得嗎?我正在強迫你記起來!

    你不是神!你不是任何形式的神!你必須回來,離開九十九隻羊,已經整整7個月,我的注意力一直都在那隻走離並跑開的羊身上——淚水從我的臉頰上滑落,正如它們現在從以莉莎法的臉上滑落——那些是我的眼淚……(亞呼贖阿在哭泣)

    噢,我亞呼贖阿.哈.瑪西阿克,我懇求你!我的血為你流下,伊瑞茲.尤塔姆!我的以斯拉,你是我的迦勒!回到唯一的好牧人身邊。若不藉著我的聖名和我的寶血,就沒有救贖。
    (親愛的,你我都會走迷,如先知巴蘭,貪財,去咒咀以色人,但是,神兒子愛我們,會像這樣愛我們,找我們回去。
    只是回頭,要及時,免得你在羔羊生命冊上的名,被塗抹了)

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  41. (神的兒子,論及男先知的過犯)809
    難道你忘了,這個事工(聖靈全能風事工),是用五十種不同的語言嗎?
    你想要出名
    ——看看撒但,做了什麼!看看當我,把你和以莉莎法,放在一起時的見證。
    她的名字——
    她的名字,在我面前,是潔淨的。
    有多少人,試圖朝她,投擲糞便,都無關緊要。
    牠們是,屬於撒但的。
    牠們,充滿了憎恨。
    當那些,現在圍繞著你的,甚至那些離開了的,他們仍然,充滿憎恨時,你的警鐘在哪裡?
    牠們不是人類。
    是的,牠們有人類的外表,也仍然有人類的靈魂,但是墮落天使,現在掌管了牠們的思維!
    只是,出於一件事!
    就是要,以莉莎法.以利亞呼死,你也一起跟著走了!

    謊言預言
    ——你不記得了嗎,在以色列的時候,你一次又一次地,對以莉莎法說:
    我害怕「先知」這個名字。
    我不想被稱為先知,因為,假如我錯誤地發預言,我就使,亞哈威,成了一個騙子。

    不,你沒有,使我,成為一個騙子
    ——你使你自己,成了一個騙子!
    你現在,必須悔改,我親愛的兒子。
    假先知,遍佈以色列
    ——我的真先知,也遍佈以色列——
    但你永遠,都不會再擁有「先知」的頭銜。
    那些,圍繞著你的,墮落天使,要確保那個謊言預言,被傳播得,又遠又廣!
    又遠又廣!甚至複製張貼在,許多論壇裡。

    以莉莎法,警告過你——我亞哈威,在2019年3月30日,透過她說話,甚至在2019年4月19日之前。
    我亞哈威,是第一個說:「不要做這事!不要相信這事!」
    我已經,告訴過你,你就不能,以藉口逃脫懲罰。
    我亞哈威警告了你。
    我透過她的口,發了預言,你知道,從她的口中,出來的,沒有任何謊言,然而你只想,吞下來自一切,謊言之父的謊言!

    我警告了你!

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  42. (開心的関鍵時刻)552
    (每一週的開心)
    想到週五日落時,我可以來愛神,守祂安息日的誡命,到週六日落,我就會很開心。
    我和至高的神,一起休息,可以跟祂更親近。
    我在想,我是誰啊?
    我竟然,有此特權,跟神一起休息。
    我竟然,可以讓神,因我這樣行,而笑合不攏嘴。
    我竟然,也可以作到,経上的話,“使生你的喜悅。“
    我的身心靈,將會被神更新。
    聽從神,真好,使我感到幸福。
    我看到,我周囲的人,沒有聽從神,我就為他們,感到惋惜,他們本來,也可以像我一樣的啊!
    (三位希伯來青年)
    在遵守神的誡命上,我最敬佩的是,巴比倫王,尼布甲尼撒的時代,不怕王命,遵守神的誡命,”不可敬拜受造物”,的三位希伯來青年。
    他們對王説,“就算我們的神,沒來救我們,我們也不拜金像!“,好酷。
    他們沒有,為了有祝福,有保護,才遵守誡命。
    他們讓神,有完全的自主權。
    (我應該)
    他們,不會跟神說,袮應該怎麼樣,而是跟他們自己說,我應該怎麼樣。
    我,要跟他們學習,永遠不是為了祝福,為了保護,才來遵守神的話。
    我要,單單為了愛神,使衪歡喜,來遵守神的話。
    我也要,因為我,能夠這么想,這麼做,而感到很開心。
    (少不了)
    當然,伴隨而來的,神的祝福和賞賜,還是,至終少不了。

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