心裡的割禮才是真割禮（羅2:28）

羅馬書二章「25 你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。 26 所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？ 27 而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？ 28 因為外面做猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。 29 唯有裡面做的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。」
 

這裡的經文雖然多，卻是很直白易懂；保羅說出猷太人自以為驕傲的割禮、若是不能行律法，單單是割禮其實不算是什麼；猷太人有兩樣值得驕傲的地方，第一就是有律法，第二就是神叫他們行割禮，也就是他們的男子要在出生後第八日，將包皮割除，這樣就成了屬於神的記號了；
 

猷太人是真的是以他們的割禮為傲的，即使是在二戰期間，希特勒是那樣的迫害猷太人，而猷太人身上有這樣好認的記號，那些蓋世太保抓猷太人就憑著這個記號、一抓一個準，想抵賴也沒辦法；但是在那些年裡出生的猷太男嬰，還是都給他們行了割禮，沒有人因此就逃避的；
 

而保羅在前面說了有律法其實算不了什麼，要行律法的才算為義，這樣的話就打擊了猷太人；在這裡他又說了：有肉體上的割禮也不算是什麼，要在心裡面行了割禮才算是真割禮；所以一個外邦人若是行了律法，那麼那個外邦人就比猷太人還要猷太人，當然這樣一說，又是打擊了猷太人；
 

當然你知道猷太人會怎麼反擊啦，他們會說：這割禮是神要我們行的，我們如此行這割禮才算作是神的子民的記號；自己憑己意所行割禮的也並算不得數，只是割包皮；當然這話也是對的，但是神早就藉摩西的律法啟示我們，並非是這樣簡單，我們可以在出埃及記十二章中看出端倪，就是神要帶以色列人出埃及的前夕，對以色列人啟示的話；
 

出埃及記12章:「18 從正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃無酵餅，19 在你们各家中，七日之内不可有酵，因为凡吃有酵之物的，無論是寄居的、是本地的，必從以色列的會中剪除。」，這是以色列人若不聽從神的話，就不再算是以色列人的證據；
 

「43 耶和華對摩西、亞倫说：“逾越節的例是這样：外邦人都不可吃这羊羔。 44 但各人用银子買的奴僕，既受了割禮，就可以吃。45 寄居的和雇工人都不可吃。」還有 「48 若有外人寄居在你們中間，願向耶和華守逾越節，他所有的男子務要受割禮，然后才容他前来遵守，他也就象本地人一样；但未受割禮的，都不可吃這羊羔。49 本地人和寄居在你们中間的外人，同歸一例。」
 

神的這些話就是告訴我們：外邦人若是能夠遵守律例，那就可以行割禮，算是和以色列人一樣，並且在逾越節的羔羊上有份；而我們知道：逾越節的羔羊所預表的就是耶穌基督的救恩；而保羅的話告訴我們，我們所要行的割禮是在心裡面的割禮，肉身上所行的割禮反而是算不得是真割禮；同樣的話我們一樣也可以用在基督徒的身上，那就是：肉身的洗禮算不得是真洗禮，唯有靈裡面的洗禮才是真洗禮；
 

各位弟兄姐妹，我們無需自嘆自己不是以色列人，或是羨慕以色列人；保羅有話說：「而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？」，所以我們的神並不偏待人，只要我們愛主並遵守主的誡命，就是屬他的了，而他也必不丟棄我們，感謝讚美我們的主，願上帝賜福給你們。