2019年8月4日 星期日

心裡的割禮才是真割禮(羅2:29)

羅馬書二章「25 你若是行律法的,割禮固然於你有益;若是犯律法的,你的割禮就算不得割禮。 26 所以那未受割禮的,若遵守律法的條例,他雖然未受割禮,豈不算是有割禮嗎? 27 而且那本來未受割禮的,若能全守律法,豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎? 28 因為外面做猶太人的,不是真猶太人;外面肉身的割禮,也不是真割禮。 29 唯有裡面做的,才是真猶太人;真割禮也是心裡的,在乎靈,不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的,乃是從神來的。」
 
這裡的經文雖然多,卻是很直白易懂;保羅說出猷太人自以為驕傲的割禮、若是不能行律法,單單是割禮其實不算是什麼;猷太人有兩樣值得驕傲的地方,第一就是有律法,第二就是神叫他們行割禮,也就是他們的男子要在出生後第八日,將包皮割除,這樣就成了屬於神的記號了;
 
猷太人是真的是以他們的割禮為傲的,即使是在二戰期間,希特勒是那樣的迫害猷太人,而猷太人身上有這樣好認的記號,那些蓋世太保抓猷太人就憑著這個記號、一抓一個準,想抵賴也沒辦法;但是在那些年裡出生的猷太男嬰,還是都給他們行了割禮,沒有人因此就逃避的;
 
而保羅在前面說了有律法其實算不了什麼,要行律法的才算為義,這樣的話就打擊了猷太人;在這裡他又說了:有肉體上的割禮也不算是什麼,要在心裡面行了割禮才算是真割禮;所以一個外邦人若是行了律法,那麼那個外邦人就比猷太人還要猷太人,當然這樣一說,又是打擊了猷太人;
 
當然你知道猷太人會怎麼反擊啦,他們會說:這割禮是神要我們行的,我們如此行這割禮才算作是神的子民的記號;自己憑己意所行割禮的也並算不得數,只是割包皮;當然這話也是對的,但是神早就藉摩西的律法啟示我們,並非是這樣簡單,我們可以在出埃及記十二章中看出端倪,就是神要帶以色列人出埃及的前夕,對以色列人啟示的話;
 
出埃及記12章:「18 從正月十四日晚上,直到二十一日晚上,你们要吃無酵餅,19 在你们各家中,七日之内不可有酵,因为凡吃有酵之物的,無論是寄居的、是本地的,必從以色列的會中剪除。」,這是以色列人若不聽從神的話,就不再算是以色列人的證據;
 
「43 耶和華對摩西、亞倫说:“逾越節的例是這样:外邦人都不可吃这羊羔。 44 但各人用银子買的奴僕,既受了割禮,就可以吃。45 寄居的和雇工人都不可吃。」還有 「48 若有外人寄居在你們中間,願向耶和華守逾越節,他所有的男子務要受割禮,然后才容他前来遵守,他也就象本地人一样;但未受割禮的,都不可吃這羊羔。49 本地人和寄居在你们中間的外人,同歸一例。」
 
神的這些話就是告訴我們:外邦人若是能夠遵守律例,那就可以行割禮,算是和以色列人一樣,並且在逾越節的羔羊上有份;而我們知道:逾越節的羔羊所預表的就是耶穌基督的救恩;而保羅的話告訴我們,我們所要行的割禮是在心裡面的割禮,肉身上所行的割禮反而是算不得是真割禮;同樣的話我們一樣也可以用在基督徒的身上,那就是:肉身的洗禮算不得是真洗禮,唯有靈裡面的洗禮才是真洗禮;
 
各位弟兄姐妹,我們無需自嘆自己不是以色列人,或是羨慕以色列人;保羅有話說:「而且那本來未受割禮的,若能全守律法,豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎?」,所以我們的神並不偏待人,只要我們愛主並遵守主的誡命,就是屬他的了,而他也必不丟棄我們,感謝讚美我們的主,願上帝賜福給你們。

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