教會的三個柱石

近來在查考使徒行傳與復習羅馬書的過程中，我注意到一件事，就是在當時各地教會的結構；從保羅的問安當中，我們有一個發現：就是在當時的教會，其型態是有相當大的彈性的，當然我們知道耶路撒冷是有教會的，那是幾萬人的教會結構；然後在各地、對比與猶太人的會堂，在各地也有基督徒設立了自己的會堂，比如說羅馬教會，哥林多教會等等。

光是從保羅的問安中，我們也看到許多人的家中是有教會(或是聚會)的，他就至少問了在五個在不同人家中的教會安，也就是我們今日所稱的「家庭教會」這樣的教會結構在今日是比較超過我們的想像的，但是在當時，卻是很常見，甚至在許多地區中，可能都是主力的形式。

在馬太福音 18:20中就記載主的話「 因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」兩三個人的聚會，只要奉主的名聚會，這就是主給我們定義的最小教會單位。

那麼在這樣小的教會中會有按立的牧師嗎？當然沒有，在當時還沒有神學院的係統，不只是在家庭教會當中，就算是大型的地方教會中，也都沒有專業的牧者，他們所有的，就是弟兄姐妹們聽了福音，讀了經書（舊約聖經加上某些書信），有些人特別有興趣就去研讀，去探索去思考；然後在弟兄姐妹當中就成為長老，成為帶領其他弟兄姊妹的人。

然而教會最重要的是什麼呢？不是牧師，不是教會的系統；也不是有些人說的：彼得、約翰、和雅各是初代教會的三大柱石；或是今日世代又說是某某人；這些都不重要，真正教會得三大柱石乃是下面這三樣 1-恩典，2-信（ Faith)，和 3-聖靈；不是有人、有錢、有牧者。並且教會之所以能夠興起，不管是大教會或是小教會，一定是靠這三樣，並且是缺一不可的。

有人、有錢、有牧者是不是就一定可以辦好教會呢？在美國有一個在加州橙縣的水晶玻璃教會，是教會裡的富人們出錢辦的，他們說要讓弟兄姊妹們不用花錢太多錢建堂奉獻，就可以享受最好的設備，讓最好的牧者來講道。但是結果這個教會只是成了有名的旅遊打卡景點，並不能造就出真正的好基督徒，後來是這個教堂都保不住而破產，賣給了天主教。

不管教會的型式或者是大小，教會所真正需要的是從神來的恩典，這可能包括有足夠的恩典來呼招基督徒來參與，以及神的恩典來呼招牧人；甚至任何一個牧人能夠明瞭神的話語，有各種的恩賜來服事教會，那些都是神的恩典，所以恩典是地上的教會能夠存在的第一條件。而錢財和資源的供應，那只是神所賜恩典的一小部分；如果神要建立一個教會，他也會親自的供應。

但是有的時候，或者是撒旦的阻擋，或者是地上的堅固營壘，有的時候即使是最有恩賜、大有信心的傳道人或者是牧者、進入某些地區撒種，但是就是沒有辦法建立長久和強大的教會，這種反應就是人不能有「信」；這是包括相信以及「像主基督」，這也是教會能夠興盛的條件；如果廣義的來說，人能夠有信，也是來自神的恩典。

當然，最大的恩典就是神自己，如果神不與教會同在那麼教會就不能活著；這在我們今天翻譯出來，就是要有聖靈與教會同在。聖靈不但是與個別的基督徒同在，藉著眾聖徒的綜合體，神也是同樣的與教會同在。如果聖靈不認同一個地方教會的事工，那麼聖靈就不會與那教會內的那麼多的聖徒同在。

這樣的教會，或者因為有人有錢的關係能夠暫時存在，比如說他們可以藉著煽情的演出，偶爾邀請（雇用）明星來助陣，這樣也可以維持一定的人氣。就如同今日的某些網紅也能夠有驚人的流量那樣。但是那樣的教會，在外貌上好像是活著，但是如果教會內沒友足夠的聖徒被聖靈充滿，那教會在裡面可以說就是死的。

所以，神的恩典、人的回應（信），以及聖靈的同在；這些才是教會能夠設立的原因，不是因為形式，不是某種吸引人的方式（例如宣揚成功神學，過分的誇獎信徒），而是要順服神的旨意，這樣才是神為基督所設立的肢體；願聖靈賜恩典給我們，讓我們能夠明白真道，感謝讚美我們的主，也願上帝賜福給你們。