2022年9月7日 星期三

神向摩西顯現並自我啟示(出3:2)

出埃及記第三章:1 摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群,一日領羊群往野外去,到了神的山,就是何烈山。 2 耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。摩西觀看,不料,荊棘被火燒著,卻沒有燒毀。 3 摩西說:「我要過去看這大異象,這荊棘為何沒有燒壞呢?」 4 耶和華神見他過去要看,就從荊棘裡呼叫說:「摩西!摩西!」他說:「我在這裡。」 5 神說:「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來,因為你所站之地是聖地。」 6 又說:「我是你父親的神,是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。」摩西蒙上臉,因為怕看神。
 
摩西在出逃埃及之後來到了米甸的曠野,就在那裡遇到了米甸的祭司和他的女兒,於是就在那邊結婚生子,就定居了下來。她本來以為他的一生就要在那裡過度下去,他也放棄和忘記了他自己的身分,她不再是埃及的王子,也不再紀念自己是希伯來人的後代。
 
但是神並沒有忘記他,他傳奇的出生,又傳奇的成為法老女兒的兒子,他生命中的前40年是充滿了傳奇的,但是他一旦逃到了米甸,似乎所有的光芒就全部散盡,好像他就要在這邊度過他的餘生,時間一天一天的過去,摩西也漸漸年紀老大了,神還依然看顧他嗎?
 
確實是如此,當摩西從埃及出逃的時候,他可以向西逃走進入埃及西方的曠野,但是他沒有,他向東逃走進入埃及東方的曠野,就是米甸;而這個米甸的曠野就是介於埃及與以色列之間的一大片曠野,這裡面恐怕就有神的帶領在裡面。
 
所以這裡才有摩西在放羊的時候,竟然來到了神的山,也就是何烈山(何烈山也叫做西乃山)也就是日後以色列人過了紅海之後,在那邊停留的西乃山。這就是為什麼此山被稱為神的山,這裡說耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。
 
在中東地區的曠野當中,荊棘是一種普遍的植物,他們有細小的葉子和粗大的尖刺,這樣動物即使能夠靠近吃掉他的一些葉子,但是尖刺卻能保護他的主體部分和許多剩下的葉子;摩西所放牧的羊應該是山羊,山羊就能夠吃掉部分荊棘的葉子,而摩西對於荊棘也一定不陌生。
 
但是此處的荊棘卻有些奇怪,因為荊棘似乎是被火燒著,但是卻又沒有燒毁,也就是被燒了許久卻又不見它們被燒掉、也就是沒有減少。這個景象吸引了摩西的注意,他就上前去觀看,就有耶和華的使者在火焰中向摩西顯現,並且是按照他的名字來呼叫他「摩西!摩西!」
 
神要摩西上前來,但是卻不要太靠近,還要摩西將他腳上的鞋脫下來,因為他所站之地是聖地。我們在野外很少脫鞋,因為野地裡的石頭碎屑和沙粒很多,會扎傷腳;但是當我們回到家中,就會將到過野地裡的鞋給脫下來,以鞋底所夾帶的雜物沙塵,弄髒了家中的地板或是地毯。
 
神要摩西脫下鞋的理由正相當於如此,因為那雙鞋走過外頭的俗地,沾染了外頭的很多的俗物,因此到了神所在之地也就是聖地,摩西必須要脫下鞋來,才能站在聖地之上。我們相信這個聖地並非就是指那塊地,而是指神所在之地就是聖地。
 
耶和華不但是呼叫他,並且還向摩西自我啟示,神所用的話語是「我是你父親的神,是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。」自從摩西知道他自己也是希伯來人的後裔,這三個名字亞伯拉罕、以撒、雅各對他來說當然也不陌生,他應該常常在希伯來人的口中聽到這是他們的祖先。
 
並且這句話在路加福音20章當中記載了,耶穌基督特別解釋這句話所用的時態,都是現在式而非過去式;也就是說對神而言,這三個人都並非是死人,因為如果是死人的話,在文法上就應該用過去式才對。所以說神不是使人的神,乃是活人的神,因為在他那裡的人都是活著。
 
這樣的時態關鍵在中文中並不明顯,但是在希伯萊文當中卻是十分明顯的了,也因此法利賽人和文士一聽就明白耶穌所說的是什麼,他們就不敢再追問耶穌些什麼。我不知道當時摩西從這句話中聽懂了什麼沒有,但是摩西當時甚為驚恐,就蒙上了臉,因為怕看見神
  


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