2022年9月11日 星期日

神將記號賜給摩西(出4:1)

出埃及記第四章:1 摩西回答說:「他們必不信我,也不聽我的話,必說:『耶和華並沒有向你顯現。』」 2 耶和華對摩西說:「你手裡是什麼?」他說:「是杖。」 3 耶和華說:「丟在地上。」他一丟下去,就變做蛇,摩西便跑開。 4 耶和華對摩西說:「伸出手來,拿住牠的尾巴,牠必在你手中仍變為杖。 5 如此好叫他們信耶和華他們祖宗的神,就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神,是向你顯現了。」
 
6 耶和華又對他說:「把手放在懷裡。」他就把手放在懷裡,及至抽出來,不料,手長了大痲瘋,有雪那樣白。 7 耶和華說:「再把手放在懷裡。」他就再把手放在懷裡,及至從懷裡抽出來,不料,手已經復原,與周身的肉一樣。 8 又說:「倘或他們不聽你的話,也不信頭一個神蹟,他們必信第二個神蹟。 9 這兩個神蹟若都不信,也不聽你的話,你就從河裡取些水,倒在旱地上,你從河裡取的水必在旱地上變做血。」
 
10 摩西對耶和華說:「主啊,我素日不是能言的人,就是從你對僕人說話以後,也是這樣。我本是拙口笨舌的。」 11 耶和華對他說:「誰造人的口呢?誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢?豈不是我耶和華嗎? 12 現在去吧,我必賜你口才,指教你所當說的話。」 13 摩西說:「主啊,你願意打發誰,就打發誰去吧!」 14 耶和華向摩西發怒說:「不是有你的哥哥利未人亞倫嗎?我知道他是能言的,現在他出來迎接你,他一見你,心裡就歡喜。 15 你要將當說的話傳給他,我也要賜你和他口才,又要指教你們所當行的事。 16 他要替你對百姓說話,你要以他當做口,他要以你當做神。 17 你手裡要拿這杖,好行神蹟。」
 
神呼召摩西出來,要他去直面法老,要法老放以色列人離開去敬拜神;就這樣空口白牙,上嘴唇一碰下嘴唇說兩句話,法老就能夠放上百萬的以色列人離開埃及?當然不能!就算是摩西回到以色列族人當中,和以色列長老相談,他們恐怕都不能相信。
 
於是耶和華神用摩西手中原來的杖,這杖不是神為摩西另外預備的,就是原來摩西手中所用的杖,給施行了一個神蹟,就是將杖丟在地上杖便變成為蛇,但是將蛇的尾巴一拎起來,蛇又變回為杖,這是神給的神蹟,又要摩西將手放入懷裡一放一收,手上就長滿了大麻瘋,再一收一放便又好了。
 
這是絕對的神蹟,因為沒有任何人可以做到這樣,人所做不到的事情卻在眾目睽睽之下發生了,只憑著神的一句話,那這不是神蹟又是什麼呢?這就是神所留給我們的記號,教我們知道祂乃是神,這所發生的事便是神所行之事,這是神所給的記號。
 
神跡這個字本身的意思就是神的記號,既然說是記號,那就是有一小部分的特點讓人容易辨別,而不是整體通篇都是這樣的,神以記號示人,就是要人得以相信所啟示的事是出於神;例如一根杖能夠變成蛇,那又和法老要放以色列人出埃及又有什麼關係呢?
 
是沒有什麼關係的,但是看到這樣的事情,就可以使原來不信的人便成為相信;要不然你怎麼樣解釋杖可以變成蛇、蛇又能夠變回杖;再加上那極其難治的大痲瘋病可以即來即好;我相信即使是自己施行這事的摩西,也就是在這個時候才完全將心中的懷疑放下,才肯為神去行這事。
 
而摩西此時也才開始提出一些實際的問題,他知道這是勢必要去行的了,但是他又知道自己是拙口笨舌的,又怎麼能去勸人呢?有人說摩西這是推托之詞,他本是埃及的王子、又學了埃及的一切知識和才能,他怎麼可能會是拙口笨舌的呢?
 
但是問題就出在那他"原本"是埃及的王子,然而他已經在米甸的曠野當中牧羊牧了有四十年了,原本再好的口才如今已經有40年沒有怎麼用了,你想他的口才還能夠好嗎?這個時候恐怕只要能把話說的清楚就很偷笑了吧,所以摩西說他自己拙口笨舌絕對不是推托之詞。
 
但是神對於摩西的不肯順從卻是大怒:我可以讓你染上大麻瘋又立刻治好它,難道我就不能治好你的拙口笨舌嗎?要知道人的口和舌而都是神所造的,你所說的問題根本就沒有什麼大不了的,我是能夠賜你口才的神;況且你以為事情要成就是要靠你在法老面前的口才嗎?摩西呀摩西!你懼怕在法老面前失態,就不怕在我面前惹我發怒嗎?
 
神對於摩西的小信生氣是應當的,他只看到自己眼前小小的困難,卻不能看到神乃是要比那些所有的困難加起來還要更大;神所要願意而行的事,就沒有什麼能夠攔阻或是造成困難而辦不成的。神已經知道法老必定要反抗,但是就連那些反抗都是在神的預見以及計劃當中。
 
好在神雖然生氣,但是並沒有在這個時候處罰摩西,反而是耐著性子將摩西的顧慮一一解決,他要摩西的哥哥亞倫出來預備迎接摩西,並且要讓亞倫陪同摩西一起上到法老面前去面見法老,然而這一切並不是要亞倫來代替摩西,神仍然要那自稱拙口笨舌的摩西前去在法老面前說出神的要求,讓以色列人從埃及地中出來,讓他們可以敬拜神。
 

 

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